「私(🏽)(sī )が何(🧐)を知っていよ(🔯)う。何(hé )も知(zhī )って(👔)はいない(🖖)のだ。だが、もし(🍨)、(♎)田舎(shè )の(🐱)無(🔑)知な人が私に物をたず(🕯)ね(🏰)る(😽)ことがあるとし(🙈)て、それが本気で誠実(shí )で(📍)さえあれば、私(💽)は、物(🦗)事の両端をたたいて徹底的に教えてやりた(🔬)い(😞)と(🆙)思う。」
○ 射・(👘)御==禮・楽・射(🌗)・御(yù )・書・数の(🐆)六(⚡)芸のう(⚫)ち射((💯)弓の(🐡)技術)と御(車馬を御する技(jì )術)(Ⓜ)とは比較的容易(yì )で下等な技術(🏢)とさ(🈸)れ(🚝)ており、とり(🚆)わけ(💷)御がそ(🕢)うで(🎀)あ(🐴)る。孔子は戯(hū )れ(🔏)に本章のようなことをいいながら、暗(àn )に自分(♌)の本領(lǐng )は(⏱)一芸一能に秀でることに(👾)あるので(⛔)はない、(🦐)村(🔅)人たちの自分に対する批(pī )評(píng )は的をは(🈴)ずれている、という意味を門(mén )人たちに告げ(💤)、その戒めとしたも(🔱)のであ(🔂)ろ(🥄)う。
おののくこころ。
一(yī(🎦) )七(二二(🤠)二(🥌))(😌)
一(🦎)一(一(yī )九(jiǔ )五)
かように解する(🐓)ことによつて(⚫)、(🔘)本(⛲)章(👺)の前(🏇)段と後段との関(🍋)係(xì(⛷) )が、はじめて明(🌭)瞭(🏚)(liǎo )になるであ(🛵)ろう。これは(🛷)、私(sī )一個の見解(jiě )である(😅)が、決して無(🏚)(wú )謀な言(yán )ではないと(⬜)思う。聖(🤧)人・君(jun1 )子・善人(🐄)の三語を(🤴)、単(dā(🔆)n )な(🕎)る(🙎)人物の段階と(🐖)見(jiàn )ただ(🎠)けで(⬅)は、本章(zhāng )の意(🐨)(yì )味(wèi )が的(de )確(🎥)に捉(🚢)え(⏫)られないだ(💗)けでなく、論(🚄)語(yǔ )全(🏭)体の意味が(🥠)あ(📈)いまい(💅)になるの(💇)ではあ(🚽)るまいか。
「(🐉)典(diǎn )籍(🔳)(jí(🛋) )の(💻)研究は、私も人なみに出来ると思う。し(🏕)かし、(🎀)君(👅)子の行を実(🗃)(shí )践(⛳)する(🍟)ことは、ま(👔)だな(👻)かな(➗)かだ(🎱)。」(🙍)
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