「後(🌝)(hòu )輩をばかにしてはならな(🍌)い。彼等の将来(🕸)(lái )がわれ(💑)われの現(xià(😴)n )在に及ばないと誰(🔜)が(💲)いい得(😱)よう。だ(🥠)が、四十歳に(🥜)も(🆖)五(♈)十歳に(🎾)もな(🕊)っ(🚁)て注目をひ(🚽)くに足り(🕴)な(🚴)いよ(😴)うで(🆓)は、おそる(🍞)るに足りない。」
○ 関雎==詩(shī )経の(❔)中にある篇の名。
「無(wú )知で(🚴)我(wǒ )流(🛳)(liú )の新(xīn )説(😂)を立(🎮)てる者もあるらし(🏁)いが、私は絶対(♓)(duì(🚞) )にそん(😕)なこ(⏭)と(🥅)はしない(📰)。私は(🍒)なるべく多くの人の考えを聞いて取捨選択し(💸)、(❣)なるべく多く実際を見(jiàn )て(🏽)それ(🌼)を心(😭)にとめて(🌏)おき、判(🕡)断の材料にするよう(👮)につ(🏛)とめている。むろん、(♈)それではまだ真知(zhī )とはいえないだろ(✒)う。しか(🦎)し、(👀)それが(🍎)真知にいたる途み(🤺)ちなのだ。」
「人材は得が(🐮)たいと(🏀)い(📈)う言(yá(💚)n )葉(🐍)(yè )が(⛴)あるが、それは真実だ。唐(😜)とう・虞ぐの時(🀄)代をのぞ(💵)い(🖖)て、それ以後(hòu )では、周が最(🍾)も(🧐)人(📅)材に富んだ時(shí )代である(💖)が、そ(🌞)れでも十人(rén )に過ぎず、しか(🔤)もそ(🤯)の(🍷)十人(rén )の中一人は婦人で、(🦈)男(😘)子の(📰)賢臣は僅(😍)かに九(jiǔ )人(🍍)にすぎなかっ(👆)た。」
無(☝)きを恥(🕌)じら(🤰)い
「そうい(📇)う祷り(🐱)なら、私はもう久しい間祷っているのだ。」
「楽師の摯しがはじめて演奏し(🗿)た(🐫)時(shí )にきいた(💀)関(wān )雎かんしょ(✳)の終(📶)曲は、(🎨)洋々として耳(ěr )にみちあふれ(💰)る感(🦃)があったのだが――」(✏)
「何という荘(zhuāng )厳(🥁)さだ(😾)ろう、(♌)舜しゅん帝と禹(yǔ(💾) )う(🍘)王が(🥋)天(🕟)下を治(zhì )められ(🌵)たすがたは。し(👣)かも両者共に(📬)政治(zhì )には何の(🚚)かかわり(👇)もないか(💇)のように(🌒)してい(💊)られたのだ。」
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