ど(🍅)うでしょう、こ(♐)ん(⛹)な朝寝(🍒)坊にも早(🎓)く(🔭)目(mù(🎓) )のさめる(🎟)時(shí )が来まし(🐔)た(🤺)よ。気がつい(💌)てみると、にわ(🦊)とりは暗いうちから起きて(🅰)生(🤟)徒を呼んでいまし(🔡)た。
ど(✂)うか(🅰)して、も(🏚)っと(🕕)自分(fèn )を新し(📘)くし(⏺)たい。そう思ってい(🌗)る(🔹)とこ(💉)ろへ小諸(⛵)義(🅱)塾(shú )の(🎾)話があり(🌐)まして、いなか教師として出(chū )かけてきてはどうかとの木村(cūn )先生からの手紙(❤)をも受(👟)け取ったのです。
三 母(🌁)を葬りに
それもそのはずです。あれ(🍪)はただの俗(🎌)(sú )謡(🔏)(yá(❇)o )でもなくて、古(gǔ(⏱) )い歴史の(🗿)ある朝鮮(xiān )征伐(fá )のお(😎)り(🎗)の(🐷)凱旋がいせんの曲だと聞きま(🙏)す(💗)。おそ(👹)らく、(🍗)昔の仙台武士(shì )は軍(🕣)い(🌔)く(🌇)さの旅(lǚ )から帰って来て、た(🤨)が(🌍)いに(👐)祝いの酒(💹)(jiǔ )をくみかわし、手(shǒu )拍(pāi )子でも打ちながら、心ゆくばかり(🥠)あの歌を合唱(👴)したもので(🌛)あ(🐡)りましたろう。陣中(🚥)の(🚎)着物も解(🍘)き、(💤)重(chóng )い刀もわきに置(🔞)いて(🌳)、ふた(🏋)たび妻子に迎え(👡)ら(⛷)れた時のよろこびは(💫)、いくら歌っても歌いつく(🔁)せないようなものでありましたろう(✈)。
「それ(🌓)はう(🤾)らやましい。わた(🚻)し(🐦)は十の年(nián )に(🚤)郷(🐽)里くにを出た(🐧)ものです(➰)から、久しぶりにここを通(😱)ります。でも、山(shān )育(yù )ちは争(zhēng )われないものと(💌)みえて、わた(😟)しの顔を見る(⛸)と(🗓)、(🍴)山(🌜)ざる、山(shā(🔝)n )ざるという人がよくあり(💺)ます。」
(🚯)木(mù )曾福島き(🅰)そふく(🏭)しまは馬市うまいちの立つ町(🚯)(dīng )と(📎)しても昔(xī(💻) )から知(zhī )ら(🥣)れて(🧣)います。そ(🔩)の馬市(shì )のことを(🎑)木曾(😝)(céng )地方(🖤)のもの(💪)は「お毛(🤵)附けづけ」とも言います。木曾(🐍)(cé(🧗)ng )は馬の産地(♑)で、(🍋)馬を飼(📔)わ(👃)ない百姓(xì(🐩)ng )はな(🈸)かった(🎊)くらいです(⏱)か(⛏)ら、福(fú )島に市(shì(🤕) )い(📤)ちの立っ(⌚)た時は(🧚)近(jìn )在(🚽)のものが木曾(céng )駒きそごまを持ち寄ります。そ(🕍)れを(😦)買いに諸(🛹)国から博労(🛫)ばくろうが入(🌠)りこ(🏒)んできます。町もにぎわ(🕜)いの時です。
三(🐣) 土(🚠)と水
守(shǒu )山(🚎)も(🤝)り(🔀)や(🎛)ま(✊)とい(🎶)うところの(👗)桃畑は、(🌶)わたしたちの義塾(shú )ぎじゅく(👵)の(🈸)木村先生がお百姓(📮)にすす(💍)めて(♊)、(🚿)桃(🏳)の苗木(🎣)な(🍟)えぎ(🐩)を移し植えさせたことからはじまっ(🍲)たと聞きます(🌰)。
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