七(一(👗)九一)
○ 柏==「かや」で(🖨)ある。「か(🚗)しわ(👗)」ではな(🥃)い。
「聖とか(🍅)仁(rén )とかいうほどの徳は、(😖)私には及(jí )びもつかないことだ(🚘)。た(🎸)だ私は、その境地を(🐭)目(mù )ざして(🐶)厭(yàn )く(👄)ことなく努力(🍱)し(🛋)ている(♉)。また(🛁)私の体験をとおして倦(juàn )むことな(🎿)く教えている。それだ(⏲)けが私(🚕)の(🚈)身上(shàng )だ。」
○(✡) 矢(shǐ )ぐるみ==原(🚬)文に「弋」(🈷)((🍉)よく)とある(🔜)。矢に糸(jiǎo )をつ(🆙)け、それを島の羽根にか(🤽)ら(🍃)ませ、生(shēng )擒する方法(fǎ )であつた(🆖)。
「由ゆ(🤕)う(🎉)よ、お(🎖)前のこし(㊙)らえ(🔍)事も、今(jīn )にはじまった(💮)こ(❔)とで(📈)はない(🚇)が、困(kùn )ったものだ。臣(🥁)下(📺)のない者があるよ(🐱)うに見せ(💓)かけて、い(🌰)った(💾)い(🏒)だ(🔽)れ(🏙)をだま(📯)そ(🎑)う(🔒)と(🔭)す(🎐)るのだ。天を欺(qī )こうとでもい(🔥)うのか。それに(❇)第(🎱)一、私は、臣下の手(shǒu )で葬(zà(⚾)ng )ってもらう(Ⓜ)より、(🛤)むし(❤)ろ二三(sān )人の門(🤟)人の手で(➖)葬(🐹)ってもらいたいと思(🤫)(sī )って(🐱)いるのだ。堂々たる(🗳)葬(zàng )儀を(💬)し(💹)てもらわなくても、まさか道(dào )ば(✔)た(📀)でのたれ死したこ(📨)とにも(🎸)なるまいでは(🚡)ないか。」
「聖とか仁と(🧤)かい(✳)う(📡)ほどの徳(dé(🍫) )は、私(🍳)に(🍗)は及(🔜)びもつか(📣)ない(♒)こ(📡)とだ。た(🤥)だ私は、その境地(dì )を目(mù )ざして(📇)厭(🔊)くことな(🔍)く(🚷)努力し(🐡)ている。また(😻)私の体験を(📂)とおし(🎀)て倦(🕷)むことなく教え(🎿)ている。それ(🔥)だけ(😌)が私(sī )の身(shēn )上だ。」
○ 聖人・君(🚜)子(zǐ(🏔) )・善人==孔(kǒng )子の(🔍)い(🤼)う聖人(rén )・君(⏭)子(🎾)は(⏲)常に政治というこ(⏬)と(🎣)と関係がある(🥝)。現に政治の任に当つていると否とにかかわらず、完(🙆)全(quá(🌙)n )無(🥈)欠な徳と、自(⏫)由無碍(ài )な(🈚)為(wéi )政能(😀)力をもつた(🏼)人が「聖人(rén )」(⛑)であり、それほど(🥁)で(📕)はなく(🌼)とも、理想(xiǎng )と(🚊)識見と(🗨)を持(🏟)ち、常に修徳にいそ(🌚)しんで為政家として(📱)恥(chǐ )かしくない人、少くとも政(🍑)治に志(zhì )し(🏾)て修(⏳)養をつん(😲)でいる(📺)人、(⏲)そ(🐰)う(🎲)いう人(ré(🉑)n )が「(🎿)君(🍙)(jun1 )子(zǐ )」なの(⛲)である(📇)。こ(📿)れに反(⏸)して、(🥔)「善人」は必ずしも政治と関(🦒)(wān )係(xì )はない。人間として諸徳のそなわつた人(rén )という程(chéng )度の(👁)意味(wèi )で用いられている(🤧)。
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