「忠(zhōng )実(🦃)に信(🍐)義を第一(yī )義(🦍)として一切の(🛥)言動を貫くがいい。安易に自分より(👕)知(👗)(zhī )徳の(⬇)劣った(🕜)人(🎇)と交って(📎)、いい(🚷)気に(🏄)なる(⤴)の(😐)は禁物だ。人間(jiā(😅)n )だから過失(🕖)は(🏘)あ(♒)るだろうが、大(dà )事(🔯)なのは、その過(guò )失を即座に(🐸)勇(yǒng )敢に改(🍊)(gǎi )めることだ。」(🔌)
○ こうい(⚽)う言(yá(🏩)n )葉の深刻(kè )さがわからないと、論語の妙(🏷)味(🎞)はわからな(👕)い。
「先生(shē(🗒)ng )の徳は高山(🙄)(shān )のよ(🚃)うなもの(🚔)だ。仰(yǎng )げ(🚈)ば仰(🙉)(yǎng )ぐほ(🏨)ど高い。先生の信(xìn )念は金石(shí )のような(🗾)も(🔟)の(🙌)だ。鑚(🦌)きれ(🎑)ば鑚きる(🌛)ほど堅い。捕(🎮)捉(zhuō )しがた(🆔)い(🎆)のは先生(😐)の高遠な道だ。前にあるかと思うと、たち(🦕)まち(🚯)後ろに(🔃)ある。先生(shēng )は順(🍸)序を立(🤑)てて、一歩一(🏦)歩とわ(🐋)れわれを導(🔕)き(🛳)、(🏢)わ(🗂)れわれの知識を(🌽)ひろめるには各種の典籍(jí )、(⚫)文物制(🏾)度を以てせられ(🛫)、われわ(❌)れの(🛃)行動を規制するには(⏪)礼を(🕯)以(🐤)てせられ(🙍)る。私はそのご指導(🍍)の精妙さに魅せら(🎅)れて、やめようとしてもやめる(🦀)こ(🛥)とが(🎶)出(⛲)来(🗣)ず、今日まで私の(😋)才能のかぎ(🎰)りをつく(🥚)して(📸)努力して来た。そして(😙)今では、(💩)どう(💼)なり先(📡)生の道の本体(tǐ )をは(💃)っき(🧤)り眼の前に見ることが(🥘)出来(lái )る(✂)ような気がする。しかし、(🐟)いざそ(🚡)れに追(😊)い(🆓)ついて捉えようとすると、やはりどうにもならない。」
二一(二二六(🎿)(liù ))
一四(一(yī )九八)
○ 陳==国(guó(🔰) )名。
○ 原文(wén )の「(💆)固(🚚)」は、「(🕕)窮屈」でな(⏱)くて「頑固(gù )」だという説(🕹)も(🥕)ある。
陳(🌇)(chén )ちんの司(💺)(sī(🌻) )敗しはいがたずねた。――
○(💗) 前段(duàn )と後段と(🌇)は、(🌉)原文で(🍠)は一連の孔(kǒ(🍄)ng )子(✏)の言葉(📋)になつ(🦁)ているが(🐽)、内容(róng )に連絡がないので(🐪)、定説(🈸)(shuì(🐀) )に従つて二段に区分した。
「(🔇)苗(miá(🏚)o )には(📢)なつても(🚨)、花が咲かない(💳)も(😜)のがある(🍴)。花は咲い(👸)ても実(💨)を(🃏)結(😀)ば(🤙)ないも(🚀)の(🆒)がある(⏲)。」
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