「学(xué )問は(📮)追(🍍)いかけて(🥨)逃がす(👧)ま(🤖)い(🎯)と(🏡)するよ(🤨)う(🌕)な気(🆙)持(❕)(chí(🥂) )でやっても、な(🏦)お(➡)取りにが(🈵)すおそ(🔒)れ(🏝)があるもの(🐊)だ。」(🔆)
三〇((💚)二三五)(🈁)
本篇に(🎷)は古聖賢の政(zhèng )治(🚦)道を説いたもの(😧)が(⛵)多い。なお(🚬)、孔子の言葉のほかに(🐲)、曾子の言(yán )葉が(✈)多数集(jí )録(lù )されてお(👩)り、(📂)しかも目立つている。
○(🍽) これは孔子晩年(nián )の(💑)言葉(yè )にちがいない(🏤)。それが単なる無(🗳)常観(⛽)か、(🦍)過(guò(📊) )去を顧みて(🔋)の歎声か、或(🌡)は、たゆ(🏿)みなき(⬜)人間の努力を(🎥)祈(🎨)る(📁)声かそ(🛄)もそもまた、流転をとおして(💾)流(liú )るる道の永(🆗)遠性(xìng )を讃(🧞)美する(💙)言葉(yè )か(🗺)、それは人おのおの自らの心境によつて解(jiě )するがよか(🕔)ろう。ただ(🍮)われわれは、こうした言葉の(🐩)裏(✉)付けによつて、孔子(🍂)の(🏜)他(tā(🍩) )の場合の極めて平(😽)凡らし(👈)く見える(🔉)言(🕢)葉が一(yī )層深(💍)く理(🖥)解(jiě )されるであろうことを忘(wàng )れて(😴)はならない。
○ 子(zǐ(🐖) )路は無邪気(qì )です(🛀)ぐ得意になる。孔子は、(👑)すると、必(💒)ず一(yī )太(🖇)刀(dāo )あ(😠)び(🛤)せるのである(💧)。
陳ちんの司(🐜)敗(bài )しはいがたずね(🌌)た。――
「(👮)安んじて幼(🏴)君の補佐(zuǒ )を頼(💭)み(❄)、(🏤)国政(📍)を任(✝)せ(🐆)ることが出(🕷)(chū )来(📭)(lá(🥄)i )、重(🤗)大事に臨(lín )んで断じて節操を曲げな(🔝)い人(🈳)(rén )、かような人を君子人(🆘)というのであろうか。正(zhèng )にか(🐼)ような(🛍)人をこ(🔂)そ君(💾)子(zǐ )人と(🅱)い(☕)うべきであ(🍝)ろう。」
二七(二三二)(🎪)
○ 孔子(🌉)(zǐ )が諸(zhū )国(guó )遍歴を終つて魯(lǔ )に帰つた(👫)のは。哀公の十一(🛳)年で、六十八(bā )歳(suì )の時であつ(🔴)た(🌦)が、その後(🏟)は、直(🤭)(zhí )接政治の局にあ(⏩)たること(🔳)を断念し、専(zhuān )心(xīn )門人の(🏯)教育と、詩(shī )書(shū(😒) )禮(lǐ )楽(lè )の(😃)整理(🏭)(lǐ )とに(🤔)従事し(😢)たのである。
○ (🤮)子貢(👵)は孔子が卓越(🉑)した徳と政治(⚓)能力とを持ちながら(🌜)、いつまでも野(🕒)に(🤼)あるのを遺(🍅)(yí )憾とし(🐅)て、か(🚊)よ(🎌)うなことをいい出(chū )したのであるが(😽)、子貢らしい(🏕)才気(🛂)のほと(🖋)ばしつた表(🍖)現である。それに(🎮)対する(😢)孔子の(🍓)答えも、じ(⛽)よ(🚟)うだん(💯)まじりに、ち(🔯)やんと(🕤)お(🚍)さえる(🍤)所はおさえているのが(🐕)面白(🌛)(bái )い。
ビデオ このサイトは2025-02-28 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025