○ 孝経によると(🚿)、曾(🤚)(céng )子は孔(👢)子(⬛)(zǐ )に「(😍)身(🕯)体(tǐ )髪(📴)(fā )膚これを父母(🐽)に受く、敢て毀傷せ(🤦)ざ(🗂)るは孝の始なり」という教えをう(😟)け(♟)ている。曾(céng )子は(🌜)、それで、手や足に傷(🦉)のないのを喜んだことはいうま(🥀)でもな(👉)いが、しか(⛩)し、単に身体(tǐ )のことだけを問題にしていたの(🔶)でな(🚶)いことも無論である。
「せっかく道を求(🥦)めてやっ(🌝)て来た(🍂)のだ(🎈)から、喜(xǐ )んで迎え(🍲)てやって、退(🕊)かないようにしてやりたいものだ。お前(qián )たちのよう(🈳)に、(🐌)そうむ(🧥)ごい(🔳)こ(🥥)と(🎥)をい(⛔)うものではない。いったい(📣)、人が自分(fè(🍶)n )の身(🤸)を(🍤)清く(🚠)し(➿)ようと思っ(🥞)て一歩前(💂)進して(🙉)来たら、(🎟)その清くしようとす(🔞)る気持を汲ん(🔻)でやれ(🤜)ばい(🥚)いので(🎽)、過去(🙍)の(📼)こと(🖍)をいつまでも気にす(💾)る(👘)必(📳)(bì(🍿) )要(🐩)(yào )はないのだ。」
三(一(yī(🌍) )八(bā )七)
四(🕥)(一(yī(🛄) )八八(bā(⛺) ))
「(🈂)由ゆうよ、お前の(🍅)こ(🎣)しらえ事も(💣)、今にはじまったことではな(🥎)いが、困(kùn )ったものだ。臣下(xià )のない者があ(💶)る(💢)よ(⏺)うに見せ(🐗)かけて、(🆑)いったいだれを(⚓)だまそう(🍥)とするのだ。天を欺こうと(🙉)でも(🎍)いうのか(✉)。それに第(dì )一、私は、臣下の手で葬っても(🕶)らうよ(⬆)り、むしろ(🕷)二三人(📘)の門(🌘)人の手で葬ってもらいたいと思(🍂)って(📮)いるのだ。堂(🏊)(tá(🐢)ng )々たる葬(🤗)儀(💻)(yí(🌔) )をしてもらわなく(👵)ても、(🕯)ま(🥜)さか道(dào )ばたでのたれ死し(🏔)たことにもなるまいではないか。」
「楽師の(🤘)摯しがはじめて(😉)演(🥏)奏した時にきいた関雎(🛷)かんし(🔅)ょの終(zhōng )曲は、洋々(🏠)として耳にみ(🥌)ちあふれる感(👗)が(📢)あ(😸)ったのだが――」
一八(🔔)(二二三)(🗻)
互郷ごきょうという村(cūn )の人(rén )たちは、(🌧)お話(🏾)にならな(👞)いほ(⤴)ど風俗が悪かっ(🈺)た。ところ(✳)がその村(⏰)の一(🍨)少年(nián )が(🏿)先師(🐒)(shī )に入門(🍝)をお願(👜)いし(🍃)て(💂)許(☕)され(🐳)たので、門人(rén )たちは(💡)先師の真(🦔)(zhē(🎏)n )意を(🔫)疑(yí )っ(♎)た。す(🏮)る(🍨)と(👞)、先師はい(🚷)われた。――(➿)
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