静坐の(🗼)あとは遥拝ようは(🕶)いだっ(➡)た(🐉)。――これは皇(😥)大神(🐰)(shén )宮(🔆)こうた(🦖)いじ(🚘)ん(🗿)ぐ(🧦)うと皇居こうきょに対する儀礼ぎれいで、その当(dā(🚢)ng )時は、極左きょくさ分子(zǐ )や一(yī(🗺) )部のキリスト教徒(tú )以(yǐ )外(♌)の全国民によって当然な(🛥)国(guó )民(🐔)儀(🏨)(yí )礼と認(rè(🍬)n )められ、集団(🧞)(tuán )行事においてそれを欠くこ(📙)と(🥂)は、国(🕶)民常識に反(fǎ(🌂)n )するものとさえ考(🍶)えられていたのである。
「あっ、(🚳)そう(🚄)だ。僕はここだけにへばりつい(🗿)てい(🐆)ては、いけ(📷)なかったん(🕙)だ(🌲)。」
「第(dì(🤒) )五室(🕎)で(💎)す。僕(pú )ぼくた(❣)ち(🏰)で、最(⛪)(zuì )初にここを(🤞)受(shòu )け持つことにしたんです。」
「し(🎫)かし、ぼくから先(🚫)生(⏭)に(🧚)そう申(shēn )しておい(🏴)たんじゃありませんか(🚪)。」
かれには、(📝)まったく(🐽)自(zì )信(xì(♍)n )がな(🍋)かった。白鳥会時(⏺)代(😵)の心の修練(liàn )も、友(yǒu )愛塾の助(🔶)(zhù(🕎) )手(shǒu )として(🐔)の現在(🍨)の信(xìn )念も(🍣)、こうした場合の(🚷)態度(dù )を決(🏥)定するに(💁)は、何(hé )のたし(🕹)にもならなかっ(🚞)た(🛁)。かれがこれまで信(xìn )奉しん(🔞)ぽうもし(⛷)、実践じっせんにも(🤣)つとめて来(🤔)た、友(🔅)(yǒu )愛・(✴)正義・自(🎵)(zì )主・自律・創造(🌿)、と(🎠)いったような(🖥)、(😩)社会生活(🎳)の(⬅)基本的徳目とくもくは、今の(🌠)かれには(🔩)、全く力(⚽)のない、(🕳)空(🤱)疎くうそな言葉の羅(🐌)列られつ(😧)で(😯)しかなか(🎠)った。そし(🐽)て(🍩)そこに(💚)気(😞)がつくと、かれはい(✋)よいようろたえ(🎧)た。
そして、(🍜)次(cì )郎のほう(📳)をち(🚔)ょっと(🍓)ぬすむように(🖤)見ながら、
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