陽(yáng )貨(♈)は(💂)、座につくと、いかに(🦀)も熱意(yì )のこも(🔯)っ(🌝)た(😍)よう(👠)な(🐸)口調で(👎)説き出し(😲)た。
で、彼(🧒)は、あ(🔮)る日、それとなく子桑(🏊)(sā(🍓)ng )伯子に(🏥)ついての孔子の感想(☕)を求め(👲)て(🤲)見た。彼は、も(📒)し孔子(😄)に諷刺(cì )の意(🥇)志があれ(👜)ば(♎)、子(zǐ )桑伯(bó )子(🤡)のこと(🍼)から、(🏡)自(zì(😫) )然(🛄)(rán )、話は(🤜)自分(🏵)(fèn )の方(fā(⏪)ng )に(🏒)向いて来る、と思った(🦍)のである。ところが(🐟)、孔子の答えは(🥅)極めてあっさりしたも(🚈)の(🔭)であった。
「で(🏜)、わしは、違(wé(🏮)i )わ(📀)な(🙈)いようになさるがよい(📊)、と答(🌍)えて置いた(🈹)。」
陽貨はこ(👔)れはう(🚍)ま(⛵)いと思った(🎥)。で、すぐ二(èr )の矢を放った。
7 子(🕰)曰く、孝(🗯)なる(🌃)哉(📻)閔子(zǐ )騫。人其の父母(⏸)昆弟の言(🌳)を(😞)間せず(🐩)と。((👝)先進(🔢)篇)
楽長(🐛)(zhǎng )は(🍸)うなず(🌒)くより仕方が(🖕)な(✳)かった。孔子はそ(😚)こでふ(👦)たた(🛑)び楽(🌆)長を(🌸)座につか(🐵)せて、(🛳)言葉(yè )をつづけた。
元来(🎫)孔子はユーモリス(🍓)トではなか(🗺)った。だから彼(🛂)(bǐ )は、生真面(🗣)目に考(✈)えて、(🕊)そんな(🏫)ことを思いつい(👠)たのである。しかし、思いついて見ると、いかにも可笑(xiào )しかっ(🛂)た。彼(🚠)は(✈)思(sī )わ(👛)ず(🌹)微笑(🌔)(xiào )し(👑)た。同時に、何(🏸)となく自分にはふさわし(🤙)くない(🖋)よ(🔵)う(🕚)な(🥃)気が(🚕)し出した。たしかに(🔰)彼のふだんの(🌞)信念に照ら(🛵)すと、そ(🕜)れは(🚰)決し(🥋)て気(🎷)持のい(🛳)い策だ(🚦)とは云え(🐬)なかったのであ(😪)る。そこ(🎱)に気が(👟)つ(👝)く(🌰)と、彼(bǐ(📗) )は(🥝)もう笑わなか(⏱)った(🚄)。そし(🔻)て、ゆっく(📷)りと、もう一度(🕦)考えなおした。しかし、それ以(yǐ(🤱) )上のいい考えは、(🗣)どうしても思い浮ばなかった。
孔子はそれに頓着(zhe )なく(🎲)、
(もし(🥪)、孟孫(🥞)氏に、はなはだ(💳)し(🔘)い僭上沙汰でもあれば、そ(🏩)れは孟孫(sūn )氏(shì )一家の問題だけ(😢)でなく、魯の国の問題(tí )であり、ひいて(📒)は天(🙇)下の道(dào )義を紊ることにもなる。それに、(🐌)万一、自分(fèn )に一応の相談(👬)を(🆘)した、(🚙)とでも云(🛹)いふらされると、これから(🌐)自分(✴)がやって行こうとする政治の精(✉)神を、(👂)傷(🦒)け(📵)るこ(🏯)とにもなる。出(chū )来れば、(🏓)自(zì )分(fèn )の(🎳)い(🐳)っ(🍞)た意(yì )味を(😈)、はっきりさして置くに越(😃)したこと(🔫)はない(🔼)。しかし、祭典の計画に(🦖)つ(🌜)いて、直(zhí(📑) )接の(🦔)相(🕐)談もうけな(🎃)いで、こちら(🏤)からそ(🥃)れを云い出すのも非礼だ。何とか方(fāng )法(fǎ )は(👹)ないも(🍢)のだろうか(🏠)。)
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