日本《エロ 天》2行目ライン
エロ 天あらすじ
「えらく(🌿)考(kǎo )えこんで［＃「考え(♈)こんで」(🥁)は底(⌛)(dǐ(🐼) )本では「(🥄)考(😷)えこん」］い(🤞)るようじゃな。」
楽(⛩)長は邪心と云(yú(👙)n )わ(🤢)れたので、(📉)駭(hà(🐭)i )おどろいた。さっ(👷)き孔(kǒ(👞)ng )子を怨(yuàn )む心がきざしたのを、もう見(🦑)ぬかれたのか知(zhī )ら、と疑った。
「(🦖)いけないこ(🍷)ともあ(💿)りますまいが、鄭(😧)(zhèng )重の上にも鄭重になさりたい(🔑)のが、せめて子として(🌲)の…(🚬)…」
(🍶)楽(🈂)長(🈯)は、雲を(🧤)隔(🚊)てて(📋)日(rì )を仰(😛)ぐよう(😞)な感じで(⬛)、孔(🏸)子の音(😸)楽論(🍴)を聴いて(🔫)いた。しかし、孔(kǒng )子(🅿)の(🚶)最後の言葉(🔐)が彼の耳には(✴)い(😂)った時、彼の胸は急(jí )にうずき(🤷)出し(📈)た(😄)。そして孔(kǒ(🚤)ng )子に(🕣)「邪心が(📶)ある(📻)」と云われても仕方がない、と思(🧟)った(⚾)。
４むろん彼は(👿)、仲弓(🐆)の(🎍)問題にかかわりなく(🆑)、これまで(👾)にもその点に力(lì )を入れ(👣)て(✨)門(🕑)(mé(☝)n )人たちを教(jiāo )育して来たのである。彼が(🌜)つとめて「(🚣)利(🏻)」につ(➿)いて語ることを避け、たまたまそれを語(yǔ )ること(🗡)があっ(💬)ても、常(📵)に天(🚛)命(mìng )とか、仁とかいうようなことと結びつけて(😚)話すように注意して来(⚾)(lái )た(🚻)のも、そのためで(🌺)あ(🎰)る(🌖)。また(🧟)彼(🔔)は、機(🏛)会(huì )あるごと(⛺)に、門人(rén )達の我執を戒(🐪)(jiè )めた。そ(🚮)して(🏁)、「(🦈)５自己の(🐴)意見にこだわって、無(🏑)(wú )理強(qiáng )いに事を(🛒)行っ(🛶)たり、禁止(🧐)(zhǐ )したり(🚵)するのは君子の道(dào )でない。君子(🥕)の(💇)行動を律す(🗾)るものは、たゞ(🦗)正義あ(📖)るのみだ。」(📺)と説き、６彼自(🎩)(zì )身、細心の注(🦅)(zhù )意を(🍜)払って、臆(yì )断(duàn )を去り(😃)、執着を絶(😳)ち、固(gù )陋を(🎤)矯(jiǎo )た(👯)め、他と(💓)の対(😆)立に陥(xià(🛫)n )らぬよう(🏩)に(⏪)つ(🏢)とめ(⛸)て来(lái )たものである。
といっ(🗒)たことを思い起した。孔(kǒng )子(zǐ )は或は、自(zì(🍝) )分(🛴)を「人君(🤪)の風(🔱)があ(🕸)る。」(🎪)などと讃めて(😐)、その実、何かの欠(qià(🌨)n )点を婉曲に諷刺(🌸)して(🥚)い(👉)るのでは(🎿)あるまいか(🔹)。そういえば、世(📙)(shì )間(🚽)では、子桑伯(bó )子しそうは(🍨)く(🦍)しと自分と(🐄)を、同じ(😟)型の人(🅰)物だと評しているそうだ(🍩)。子桑伯子は物にこせつかない、いい(🤐)男だが、少し大ざ(🃏)っぱ過ぎ(🏽)る(📒)嫌(🏺)いがない(🥧)でもない。或は自(zì(🚓) )分にもそんな欠点(🚘)が(🛄)あるので(🔦)は(🙎)なかろうか。自(💽)分だけでは、そ(⛽)んな事がな(🤫)いように気をつけて(🌉)いるつもりでは(🗯)ある(🍭)が。―(🥊)―彼は(🛵)そんな(🛅)ことを(💔)考えて、讃められ(🐬)たた(😷)めに却(🕊)って(🤹)不安な気持になるのであった。
「さ(💧)あ、わしにはそうは(🔛)信(xìn )じ(👋)ら(🥃)れ(🚔)な(🤼)い(🏨)。」(🍾)
「(🙇)こまかなことは存じませ(🍤)んが(🌅)、何でも、これ(🈺)までとは(🔃)比較(jiào )にならぬ(♏)ほど(📛)、(🛎)立派(pài )になさるご計画だそ(🏖)うです。」
(🎏)季孫きそん、叔孫しゅくそん(🐻)、孟孫(😂)もうそ(♏)んの三(sā(👧)n )氏は(🥂)、ともに桓公の血す(🔀)じをうけた魯の御三(sā(🌖)n )家(🐥)で、世に(🐀)これを三桓(😋)かんと(🦒)称(💠)した。三桓は、代々大(🙃)(dà )夫(fū(📓) )の職(💡)を襲(🏨)つぎ、孔(🈚)子(📦)の時代に(🚄)は(🌡)、(🥌)相むすんで政治をわたくしし(🥛)、私(🧦)財(cái )を(🈺)積み、君主を(💏)無視(shì )し、(🤝)ある(👮)いはこれ(👳)を追(🐜)放するほど、専(zhuān )横のかぎりをつくして、国民怨嗟(🚸)の的になっ(✍)ていた(🦋)。
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