三(一八七)
五(一八九)
互郷ごきょうと(🍓)いう(🚻)村の人(rén )た(🥈)ちは、お話(huà )にならないほど風俗が悪かった。ところがその村(cūn )の一少(shǎo )年が先師に入門をお願(yuàn )いして許(xǔ )され(⤴)た(🏬)ので、門人たち(🖕)は先師の真意を疑った。すると(💁)、先(🖤)師はいわれた。――
○ (🍎)これは孔子晩(💤)(wǎn )年の言(🎶)葉にちがいない。それ(🕺)が単なる無(🌯)(wú )常観(🏪)か(🚗)、過(guò )去を顧み(💗)ての歎(👄)声か、(🔛)或は、(🎀)たゆみな(🤤)き人間(🖊)の努(nǔ )力を祈る(👢)声かそもそ(🌾)もま(👳)た、流転(🎣)をとおして流るる道の永遠性を讃(🚵)美(🚏)する(🌇)言葉(yè )か、(📂)それ(💀)は人(🚕)おのお(🎽)の自ら(🈁)の心境によつ(🚟)て(🕒)解する(🚘)がよかろう。ただわれわれ(🛍)は、こうした言葉の(👜)裏付(fù )けによつて、孔(🏀)子(zǐ )の他(tā )の場合(🐻)の(🥍)極め(📗)て(😗)平凡ら(👛)しく(👼)見(jiàn )え(🍾)る言(yá(🥅)n )葉が(😂)一(📜)層深く理解され(😬)るで(🚺)あ(🐂)ろうこと(🚕)を(📹)忘れてはならな(🍇)い。
「それだけと仰(yǎ(🎮)ng )しゃいま(🍘)すが、その(🔡)それだけが私(sī )たち門(🧗)(mén )人には出来ないことでございます。」(🆗)
○ 舜は堯帝に位(🐺)をゆずられた(😎)聖天子(zǐ )。禹は(⬇)舜(🚿)(shù(🚩)n )帝に(🤼)位(wèi )をゆず(🌨)られ(⛲)、夏(🀄)(xià )朝の祖(👛)と(🔆)なつた(🔰)聖王。共(🐾)(gòng )に(🛌)無為(wéi )に(🚾)して化(💷)する(🤤)ほどの有徳(dé(🈵) )の人(🎂)であ(🎲)つた。
「孔先生のよう(🌞)な人をこそ聖人というの(🔵)でしょ(🐹)う(🍂)。実(🏍)に多(⬛)能で(🍷)あられる。」
「(🐔)そういう祷りなら、(🖇)私は(🕚)もう久しい(🔨)間祷っ(🔮)てい(🥇)るのだ(🌨)。」(🏽)
二七(一(🚸)七(qī )四)(🎼)
○ この章は、いい音楽(😸)が今(jīn )は(🎣)きかれないという(🌧)孔子の(🎁)なげきでも(🅿)あろうか。――諸説(shuì )は紛々と(💬)している。
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