○ 本(👳)(běn )章(🈂)は「(🍶)由(📊)らしむべ(🥁)し、(🔍)知(🦒)ら(🚷)しむべからず」という言(🕜)葉(yè(🎼) )で広(guǎng )く(♈)流(👓)布され、秘密(❇)専(🥁)制政治の代表(biǎo )的表(biǎo )現であ(⛲)るか(😃)の(🏉)如く解釈され(🐬)て(🐉)いるが、こ(🕣)れは原(🐪)文の「可」「(🛂)不可」を「可(kě )能(😃)(néng )」「不(🥧)可能(🏢)」の(🔕)意(yì )味にとらないで、「命令」「禁(jìn )止」の意(yì )味(wèi )に(🖲)と(🙆)つたた(🍩)めの誤(🗓)りだと私(sī )は思う。第一、孔(🌜)(kǒ(➗)ng )子ほど教(jiāo )えて(🕹)倦(🦈)ま(🥇)なかつた人が、(🌄)民(mín )衆(🚉)(zhōng )の知的理解を自ら進んで禁(✊)止し(🕹)ようとす(🗽)る道(🌰)理はない。むしろ(🅱)、知(👈)(zhī(❓) )的理解を求(qiú(🚠) )め(⏹)て(🏯)容易(👴)に得られ(👼)ない(🏅)現実(🔷)を(🎲)知り、そ(🕙)れを歎きつ(🧥)つ、(🍽)その体験に基いて、いよいよ徳治主義(🦉)の信念を(🤛)固めた言葉(💞)として受取るべき(⌚)である。
「上に(🧝)立つ者が(📦)親族(🈚)に(😀)懇(🛢)篤(🌂)であ(🔌)れば、人(🏾)民はおのずから仁心を刺戟される。上(shàng )に立つ者(💌)が故旧を忘れなければ、人民はおのず(🔸)か(🌜)ら浮薄の風に遠ざか(🚏)る。」(🛫)
招きゃこの胸
一三(🌭)(一(yī )九(jiǔ )七)
○(🌏) 匡==衛の一(🍇)(yī )地名。陳と(🖖)の国境に近い。伝説に(🛎)よる(🅱)と、魯(🍀)の(🚲)大夫季氏(shì )の家臣であつた陽虎(hǔ )とい(😘)う人が、(🤴)陰(yīn )謀(😚)に失敗(bài )して(🔇)国(guó )外にの(🕟)がれ、匡(🔒)(kuāng )において暴虐(🐿)の振(zhèn )舞が(🕉)あり、匡(kuāng )人(🦉)(rén )は彼(bǐ(➡) )を(📝)怨んでいた。たまたま孔子の一(yī(🐚) )行(háng )が(📘)衛(wè(🐡)i )を去つて陳(chén )に行く途中匡を通(🔸)りか(🏑)かつたが孔子(😎)の顔(🍽)が陽虎そ(🀄)つくりだつ(👌)た(🐞)ので、(🚁)匡(kuāng )人(😾)(rén )は兵を以(yǐ )て一行(🥋)を囲むこ(🐯)とが五日に及(jí )んだと(🖲)いうのである。
有(💄)るをねたみて
ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025