孔(kǒng )子(zǐ )は、ぬかり(❎)な(🔧)く考えた。そ(📋)して(🌞)遂(📀)に一策(🆔)を思い(🚖)ついた(🌤)。それは(📛)、相(🔍)(xiàng )手(shǒ(⛵)u )の用い(🏦)た(😈)策(cè )そのままを応用(yòng )す(📙)ること(🚧)であっ(🎖)た。つまり、陽(yáng )貨の留(🏟)守を見(🚃)(jiàn )計って、謝辞(🍃)(cí(🕌) )を述(📏)べに行こうというので(🌓)ある。
(も(🤳)し、孟孫氏に、はなはだしい僭上沙(🌖)汰で(🥎)もあ(😛)れば、それは孟孫氏一(🐐)(yī(💼) )家の(🏃)問(🚾)題だけでなく、魯の(🗓)国の(🤷)問(🖕)題であり、ひいては天下の道(dào )義(💡)を(♍)紊(wěn )るこ(🥖)とにもなる。それ(🚭)に、万(wàn )一(yī )、自分(🆒)に一応(yīng )の相談をした、とでも云(yú(🍡)n )いふらさ(😰)れると、こ(🌗)れから自(zì )分がやって(🧜)行こうとする政(zhèng )治の精神(shén )を、傷けることに(🌭)もな(✝)る。出来(😴)れば、自分のい(🗓)った意味を、はっき(🎏)りさして置くに越したことはない(👖)。しかし(⚡)、祭(jì )典(🔶)の計画について、直(🔶)接の相談もうけないで、こちらか(🔡)らそれ(🚸)を云(yún )い出すの(🎧)も非礼だ(📥)。何(🥣)(hé )とか方法はないものだろうか(📓)。)(🕥)
(小(🔌)人(🎩)がつけ上(🏈)(shàng )るの(⏸)も、怨むのも(📈)、また嫉妬心を起すのも、結局(jú )は自分だけ(🏢)がよく(😋)思われ(🎈)、自分(fèn )だ(🔫)けが(🌾)愛さ(💭)れた(🈴)いか(💖)らだ。悪の根元は何と(🚬)い(🕙)っても自(🍫)分を愛し過ぎる(💇)ことに(⤵)ある(🌙)。この根(🤝)本悪に眼(🕢)(yǎ(🎱)n )を覚まさ(🍀)せない限り、彼等は(🐘)どうに(🔓)もな(🛰)るものではない。)
彼は、忌(jì(🚋) )々し(📫)そうに、窓(chuāng )からぺ(🛴)ッと唾(tuò )を(🚵)吐(tǔ )いて、青空を(💉)仰(🍝)(yǎng )いだ。すると(🦌)、(🈸)彼は、そこ(🗓)にもう(🛣)一(🤽)度、ちら(📱)と孔子の眼を見た。相変らず微笑を含んだ深い眼(yǎn )であ(🧀)る。
4 子罕(まれ)に利を言え(🥘)ば、(🐣)命と与にし、仁(🔻)と与にす。(子罕篇(piān ))
と誓っ(🚺)たものだ(💣)。彼(🚟)(bǐ )はその(🍳)時の誓い(😵)を今で(👻)も決(jué )して(🎩)忘(🎺)(wàng )れて(🕶)はいない(🍎)。讃められれば讃(🚠)められるほど(🚚)、(🌯)戒慎す(🎀)るとこ(🎑)ろ(✊)がなけ(🚝)れ(🌖)ばならない、(✳)と、彼は(📮)いつ(🈯)も(🛡)心を引(🕖)きしめているのである。
「しかし、(🎧)そんな意味(🈸)なら(🙊)、今更(gèng )先(👌)生に云われ(🔏)な(🐀)く(☝)ても、(🎫)孟懿子(zǐ )もわかっていられ(🎪)るでしょう。もう永いこと(🏨)礼を学(🎑)んでいられるのですから(🚷)。」
とこ(🥃)ろ(🧓)で、彼にと(💦)って不幸なこ(📴)とには、彼の父は非(fēi )常(🎅)に身分(🧜)(fè(👃)n )の(⏩)賎しい、しかも素(sù )行の修まらない人であ(🚝)った。で、門人たちの中には、彼が孔(kǒng )子に讃(zàn )められるの(🚈)を(⛱)、(🍥)快(🙉)く思わな(😳)い(🍮)で(🦂)、とか(🥄)く彼(🎖)にけちをつけたがる(🈸)者が(🍜)多(duō )か(🎩)った。ある時(shí )など、一(👃)人(🤵)の門人が、孔子(zǐ )に聞えよがし(🐕)に、
孔(kǒng )子は(⏫)御(🥝)者(🍏)台にいる樊遅に(📃)話しかけた。
――陽貨篇―(🐫)―(🤽)
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