6 子曰く、父在(🎳)さば其(🈶)の志を観(🛫)、父没せば其の行を観る(🚧)。三(🙋)年(nián )父の道を改むること無(🧦)きは、(🌲)孝(🥈)と謂(wè(😴)i )うべしと。(学而(🥨)篇(✋))
(🛄)門人(🔳)た(🏊)ちは(🔅)、(🌒)三(😋)度(dù )顔(🛁)を見合(🐌)せた。し(🧗)かし、彼等の視線は、今(🎧)度(🍧)はすぐばらばら(🥘)になって(✈)、めいめいに自分(fèn )たちの足さきを見つめ(🙈)た。孔子はつづけた。
彼が(📧)、こ(👃)ん(⚓)なに惨(cǎn )めな失敗をくり(👘)かえすよ(🔄)うになっ(🎸)た(🔀)のは、(❣)不思議(🥝)に(🚻)も、孔子が司(📹)空(kōng )の職を(🥕)奉じて、彼(bǐ )の(🍯)上(shà(🤰)ng )に坐る(😹)ようになってか(🧜)ら(🤕)の(💖)ことである。孔子は、これ(🈴)ま(🤹)での司(🍘)空(kōng )とち(🌇)がっ(🆒)て、(😈)非常な部(🍬)下思いで、(🗂)めったに怒(🔀)(nù )った顔(🍒)を見せたこともないのだが(😴)、どういうものか、い(🍽)ざ奏(🕔)楽(🚿)となると、(💀)楽(🚅)長(zhǎng )の手がにぶってし(🌠)まう。むろん孔子は、音(〽)(yīn )楽(🈺)の道(🤴)にずいぶん深(shē(🆓)n )くはいっている人だから(🛷)、楽長(📰)としても、彼を(🐖)甘く見(jiàn )るわけ(🔆)には行かない(🤵)。しかし、そ(🧤)のために手が固くなる(🍫)のだとは、楽(🧛)(lè )長自(🏜)身も考えて(🤖)いない(🤸)。
次は子(🥨)游に対する答え(🎌)である。
7 子曰く、(🎙)君子は人(🔶)(ré(💡)n )の美(měi )を成し、人の(🐘)惡を成さず、小(xiǎo )人(🈹)は是(😒)に反すと。(顔淵(🐨)篇)
彼は、部屋(📽)の中を(🎴)歩きまわり(💏)ながら(📻)、しきりに小首をかしげた。しかし、しばらく歩(🍍)きまわっているうちに、少(🔶)し馬鹿々々(🏦)しいよ(🤷)うな気がして来た。
かとい(🌄)って、孔(kǒ(♒)ng )子(zǐ )に対して、「そん(🍳)な遠(🧒)(yuǎn )まわし(🥢)を(🔲)云(yún )わないで、(💥)もっとあからさまにいっ(🎦)て下(xià(🏾) )さい(🥑)。」と(🖐)も(🌎)云(🤪)い(😃)かね(🌙)た。も(🗣)し孔(🈸)子に、諷(🐶)(fěng )刺(🥕)の意志(🤐)(zhì )がないとすると(🤬)、そん(🍾)な(🚇)ことを(🕯)云い(📿)出すのは、礼(lǐ )を失(shī )することに(🌽)なる(😲)か(🔧)らで(🖨)ある。
「(🚫)無(wú )遠慮にいうと、君(jun1 )には(🛄)ま(✴)だ邪(📥)(xié )心が(🐋)ある(🍀)よ(😪)うじゃ。」
そ(📥)こま(🐁)で考えて来て(🍵)、樊(fán )遅はもう一(yī )度「違わない」とい(🍶)う言(🌙)葉の意味を考え(🕞)て見た。
(楽(🌽)(lè )長は、最高(gāo )の(⏮)技術(📑)は手や喉から生れるものでなくて(🍽)、心から生(🌓)れるものだ、とい(🌤)う事(⌚)だけは、どう(📐)やらわ(🈸)か(🕕)ったら(💾)しい。彼(bǐ )の音(yīn )楽(🍥)もこれからそろそろ本(😰)物になる(📆)だろ(🔑)う(🍀)。だが彼は、私の音楽論(lùn )がそ(💿)のま(🌚)ま(🛩)人生論で(📸)もある(😟)、と(🍽)いう(🗯)ことには、まだ(🎭)気がついていないらし(📚)い。究極の目(⛓)標を音楽の(🎯)技術(🎦)に置(😙)いてい(🕔)る彼として(🎢)は、或(huò )は(🤣)や(🧒)むを得ない(❗)ことかも知れない。しかし急(jí )ぐ(🎴)ことはない(🧑)。いず(🌞)れは彼(bǐ )も(🗓)、人(rén )生のための音(yīn )楽ということ(🐵)に目(mù )を(🦕)覚(jiào )ます時が(🍌)来るであろう。彼は元来真面目な人(❎)間なの(💊)だから。)
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