「出(🔡)(chū(🌯) )でては(🔬)国君上(shàng )長(📩)に仕(shì )える。家庭(💟)にあ(👡)っ(✒)て(🈂)は(🕧)父母兄(⛓)姉に仕える。死者に対(🌗)する礼は誠意のかぎりをつくして行う(📇)。酒は飲(yǐn )んでも(🐏)みだれない(🅾)。――私に出(🔁)来ることは、先(xiān )ずこのくら(😵)いなことであろうか。」
四(二〇九)
「何という荘厳さだろう(💯)、舜しゅ(⛏)ん帝と禹う王が(🐬)天下を治(⤴)(zhì )められ(📜)た(🔩)すがたは。しかも両者(🎁)(zhě )共に政治に(📠)は何のかか(⏪)わりもないかのようにし(😊)ていられ(✌)た(🍺)のだ。」
○(🛡) 泰伯(🍣)==(⛽)周の大(dà(🔧) )王(たい(🍚)おう)の長(🌘)子(🚝)で、仲雍(🤑)(ちゆうよう(📓))(🖖)季(🍓)歴(き(🉐)れ(🦃)き)の二弟があ(✉)つ(⛑)たが、季(jì )歴の子昌(し(📸)よう)が(😰)すぐれた人物だつたので、大(🐌)王(👎)は位を末(mò(🍭) )子季歴(🙂)に譲(👦)つ(🎰)て昌に及ぼしたい(🕓)と(🤲)思つた。泰(🦄)伯は父の意(yì(🔷) )志を(🐒)察し、弟(dì )の仲雍と共(👘)に国(guó )を去つて南方にか(🐚)くれた。それ(🥨)が極め(😊)て隱微の間(💁)に行(💝)われたので(♋)、人民はその噂さえすることが(💔)な(🦐)かつた(😉)のであ(🏹)る。昌は後の文王(⌚)、その子発(🎆)(はつ)が武王である。
「鳥は死ぬまえに悲しげな声(shē(💰)ng )で鳴(🔑)き、人は死(🚭)ぬまえに善(shàn )言(🛹)を吐(tǔ )く、と申しま(👡)す。これから私(🃏)の申上げますことは(🚲)、私の最後の言(yán )葉でござい(⬛)ますから、(😙)よくおきき下(xià )さい。およそ為政家が自分(👨)(fèn )の道として大切にし(🥎)な(⛹)けれ(💨)ばならないこ(🌺)と(📩)が三つあります。そ(🌱)の(💧)第一は(🧝)態度をつつしんで粗暴怠慢(🦅)にならないこと、そ(🙄)の第二(è(❎)r )は(🖋)顔色(🍢)を正しくし(🔇)て信(♋)(xì(🆓)n )実の気持(😙)があふ(📷)れる(📆)こと(🚀)、(🌩)その第(dì )三(🐷)は、(🌤)言(yán )葉を叮重にし(🤓)て野(yě(👣) )卑不合理に(🛵)ならないこと、これ(🔟)で(🚵)あります。祭典(⏳)のお(🏯)供(🧦)物台(tái )の並べ(🎼)方などのこまかな技(🏘)術上(👳)のことは、(🚠)それぞれ係の(🕋)役人がおり(👂)ますし、(🍐)一々お(🗓)気にかけら(🏫)れ(🐬)なくともよいことでご(👋)ざい(🌏)ます。」
(📨)大宰(🚆)たいさ(🎛)いが子(zǐ )貢(👢)にたずねていっ(🚞)た。――
○(👬) 孔(kǒng )子(🛩)と顔(yá )淵と(🎖)のそれぞれの面(🤝)目、並に(🐠)両者の結びつき(😘)がこの(💊)一章(🚭)に躍如(🐀)(rú )と(🎅)し(✴)ている。さすがに(➖)顔(yá )淵の言葉(yè )であり、(⏫)彼ならでは出来(lái )ない表現である。
「(🆚)仁(🐆)という(📷)ものは、そ(🎿)う遠く(📍)に(🌏)あるも(💣)の(🥗)ではない(📿)。切実に仁を求める(🚸)人には、仁(😍)は(🤔)刻下(💂)(xià )に(🏸)実現されるのだ。」(🚻)
曾(👳)先(🗻)生(🚌)が病床にあられた(🍬)時、大夫の孟敬(🕞)子が見舞に行っ(🎃)た(🐃)。すると、曾先生がい(🚝)わ(🧟)れた(🍅)。――
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