「人(🚵)材(cái )は得(dé )がたいと(⚪)い(🤲)う言葉があるが、それは真実だ(🌹)。唐とう・虞ぐの(🥗)時(shí )代を(🥙)のぞい(🥝)て(📙)、それ以後(🧟)では(🥒)、周が最も(🤟)人材に富(fù(🐻) )んだ時代(🚧)であるが、それでも十人に過ぎず(📣)、しかも(⏩)その十(👮)人の中一人は婦(📼)(fù(🍊) )人で、男子(zǐ )の賢臣は僅かに九(💨)人(🚌)にすぎなかった。」
九(🦊)(一九(jiǔ(🌎) )三)
○ 本章には拙(🎇)訳とは極端(⛔)に相反する(🏫)異(yì )説(shuì )があ(🤭)る。それは、(💴)「三(sān )年も学(🗂)問(wèn )をして俸祿にあ(💩)りつけない(🍽)ような(📍)愚か者(🔼)(zhě )は、(🧠)めつ(🧖)たにない」と(🍩)いう(🐻)意に(📙)解(📣)するのである。孔子の(🎿)言(🚀)葉と(🥌)しては断じて同意しがた(🖲)い。
二六(二三一(🏿))
○ (🔼)孔(kǒng )子(🐄)自身(shēn )が(🔃)当時第(🙈)一流(🥏)の音楽(😕)家で(😐)あ(❓)つ(👗)たことを忘れ(🕧)ては、こ(🐥)の(🤖)一(🐜)章の妙味は半(bàn )減する。
○ 子貢(📁)は孔子が卓越した徳と政(zhèng )治能力とを(🈂)持ちながら、(🐇)い(🥓)つまでも野にあるのを遺憾として、かような(😙)ことを(🆎)いい出し(🖨)たの(✡)であるが、子貢らしい才気のほ(🏰)と(🚏)ばしつ(💹)た表現である。それに対(🐻)する孔子の(🥙)答えも、じようだ(🕒)んまじり(🏪)に、ち(📢)やんとお(🔋)さえる所はお(🚋)さえ(⬇)て(👾)いるのが面(🉐)(miàn )白(bá(🖲)i )い(🎀)。
三(二(🤖)〇(🙎)八(💡))(🤫)
こころ(🏫)やぶれず
一四(二(💐)一(🍳)(yī )九)
「大軍の主将でも、(👃)それ(🖖)を捕(bǔ )虜(🛃)に出来ない(📼)ことはな(🖱)い。しかし、一個の平凡(fán )人でも、その人(rén )の自(😔)由な意(💧)志を奪(duó )うことは出(chū )来(📘)ない(🤘)。」
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