時間 よ 止まれ av 動画9

A　紙と云うものは支那(🍒)人の発明であると聞(📆)くが、われ／＼は西洋紙に対すると(🥄)、単なる実(😚)用(✳)品と云う以(🏿)外に何の感(🆓)じも起らない(📘)けれども、(📍)唐紙や和紙の肌理(🥩)き(🦖)めを見ると、そこに一(🤙)種の温かみ(🌙)を感じ(🎿)、心(🈯)が落ち着(🈶)くようになる。同じ白いので(🌛)も、西洋(🚝)紙の白さと奉書(🥇)や白唐(💌)紙の白さとは違う(🕌)。西洋紙の肌は光(🔥)線を撥(🚘)ね返すような趣があるが、奉書(🚺)や唐(🍟)紙の肌は、柔かい初雪の面の(🍮)ように、ふっくら(📄)と光線を中(🏤)へ吸(⛽)い取る。そ(🖋)うして手ざわ(🚹)りがしな(⛓)や(🚢)かであ(😭)り、(🕊)折っても畳んでも(💩)音を立てない。それは木(💦)の葉に触(🔡)れ(🍬)てい(☔)る(🚩)のと同じ(🌲)よ(🤼)うに(🚍)物静かで、(⚓)しっとりし(🍳)ている。ぜんたいわれ／＼(📰)は(🏴)、ピ(🚱)カピカ光るもの(⛏)を見(🤙)ると心が(🛶)落(🔵)ち(❕)着(🏜)かな(🗑)いのである。西洋人(🕺)は食器などにも銀(🥂)や鋼鉄やニ(💢)ッケル製のも(💢)のを用いて、(🧣)ピカ(💶)ピ(💨)カ光(⏮)る様に研みがき立(🐗)てるが、われ／＼はあゝ云う風(💐)に光るもの(🍐)を(📘)嫌う。われ／＼(🌶)の方でも、湯沸しや(⛅)、杯や、銚子等(🔂)に銀製のものを用い(🍃)るこ(🥘)とはあるけれども、(💱)あゝ(🍫)云う風(🔌)に(✂)研(➰)き立(👯)てな(💉)い。却って(♟)表面の光りが(🗑)消えて、時代がつき、黒く焼けて(👁)来る(🖱)のを喜ぶのであって、(🐍)心得のな(🏞)い下女などが、折(🚥)角(🚟)さびの乗っ(🎫)て来(✴)た(🦊)銀の器をピカ(⚫)ピカに研いたりして、主(📽)人に(🐜)叱られることがあ(♈)るのは、何(🐾)処の家庭(🎤)で(🧝)も起(💵)る(🍀)事件である。近来、(🏨)支(👓)那料理の食(😷)器(🚃)は一般に錫製のものが使(🎌)われて(🍩)いるが、恐ら(💁)く支那(🍯)人はあれが古(♌)色を(😀)帯び(🌮)て来(🕋)るのを愛(😒)する(🛠)の(🔄)であろ(🤴)う。新し(🔒)い時はアル(🦋)ミニュームに(🏍)似(💏)た、あまり(🔇)感じのいゝもの(😅)ではな(🌳)いが(⚪)、支那(🏣)人が使うとあゝ云う(😇)風に時代(🎐)をつけ、雅(✡)味のある(🤓)ものにしてしまわな(🌚)ければ(😌)承知しない(🚜)。そしてあの表面に詩(🛌)の(🗡)文句などが彫ってあるのも、肌が黒ずんで来るに(👋)従い、し(✅)っ(🌺)く(😲)りと似合うようにな(📲)る。つ(👎)ま(🤐)り支(👳)那(⏳)人の(🐢)手にかゝると、薄ッ(🎉)ぺ(😹)らでピカピ(🏞)カする錫(🚉)と(👄)云う軽金属が(🌽)、朱泥のように深みのある、沈(🍣)んだ(🕔)、重々しいものになる(🕚)のである。支那人はまた玉ぎょくと云う石(👯)を愛する(🔴)が、あの、妙に薄濁(🛀)りのした、幾百年も(🔨)の古(💝)い空気が一(🕶)つに凝結したよう(🤟)な、奥(🙂)の奥の方までどろん(➡)とし(🍦)た鈍(✝)い光(🌅)りを含む石のかた(🐹)まりに魅(🤟)力を感ず(💽)る(🥖)のは、わ(⭐)れ／＼(🐿)東洋人だ(🖍)け(🛅)で(🎱)はな(😶)いで(🌸)あ(🕎)ろ(🏮)うか。ルビ(📁)ーやエメラ(🏔)ルドのような色彩があるの(⛓)でもなけれ(😸)ば、金剛石のような輝き(🖥)があ(🤪)るのでもないあゝ云う石(🚁)の何処に(🚢)愛着(🙅)を覚えるの(⛺)か、私たち(👁)に(🍺)もよく分(🌄)らないが(👫)、しかしあのどんよりし(⏩)た肌を見ると、いかに(🔠)も支(👯)那の石(🌪)ら(🐆)しい気がし、長い過去(🗨)を持つ支那文明の滓お(🛣)りがあの厚みのある濁(🏅)りの中に(🍵)堆積しているように(🏟)思われ、支(➖)那人があゝ云う色沢や物質を嗜好するの(😹)に不思議はない(⚪)と云う(🈯)こと(🏀)だけ(🔉)は、頷ける。水(📝)晶(⭕)などにし(🎦)ても、(🐅)近(🎰)頃は智利チ(🍳)リか(🛰)ら沢山輸(🎦)入(🥣)され(🕥)るが、(🐔)日本の水(😒)晶(🔒)に比(👮)べ(🐰)ると(😙)、智利チ(🙉)リ(💺)の(🦇)はあまりき(📝)れいに透きとおり(😄)過ぎている。昔か(📣)らあ(🤖)る甲州産の(🛁)水晶と云うものは、透明の中(😇)にも、全体にほんのりと(🏕)し(🕌)た曇りが(🤑)あって(📊)、もっと重々しい感(🥀)じがす(🕤)るし、草入り(🏙)水晶などと云っ(🖇)て(🔜)、奥(📺)の(🏦)方に不透明な固形物(🈴)の混入しているのを、寧ろわ(🚂)れ／＼(🦖)は喜ぶので(👷)ある。ガラスでさえも、支那(💼)人(🍯)の手に成った乾隆グラスと(💫)云うものは、ガラス(🦎)と云うよ(🖨)り(🦓)も玉ぎょ(🛫)くか瑪瑙めのうに(🐵)近いで(☕)はな(➕)いか。玻璃を製(🕊)造する術は早くから東洋(🦏)にも知られていながら、それが西洋(📥)のように発達せ(🦇)ずに終(🤾)り、陶器(☝)の方が進歩(♈)したのは、よ(📍)ほ(👸)ど(🤷)われ／(🔷)＼(🍦)の国民性に関係する所があ(🌿)るに違いな(🚰)い。われ／＼(⬇)は(🍌)一概(🧒)に光るもの(🍵)が(🅾)嫌いと云う訳では(🗡)ない(🙃)が、浅く冴えたも(👢)のよりも、(💪)沈んだ翳(👛)かげり(🎛)のあるもの(📘)を好む(🕸)。それは天然の石であろうと(🐷)、人(🔉)工の器物(💯)であろうと、必ず時代のつやを連想(😼)させるような、濁り(😋)を帯びた光りな(💋)のである。尤も時代のつや(🖥)などと云う(💬)とよく聞(🧢)えるが、実を(♋)云え(🙀)ば手(👆)垢の光(🎭)りである。支(🎯)那に「手沢」と云う言(🤑)葉があり、日(🏴)本に「なれ」と云う言葉が(🎱)あるのは、長い(📚)年(🎊)月の(😰)間に、(🐶)人の手が触って、一(😓)つ所をつる／＼撫でているうちに、自然と脂が沁(🏮)み込(💇)んで(📍)来るよ(🌋)うになる、その(🙁)つや(🥫)を云う(🛂)のだろうから、(🔲)云い換(🎽)えれ(🔬)ば手垢に違い(🏊)ない。して(🚧)見れば、「風(🛐)流は寒きもの」で(🏯)ある(♿)と(🏴)同時に、(🍘)「む(🍘)さきも(🛳)のなり」と云う(🥥)警句も成り立つ(🎧)。とにかくわれ／＼の喜ぶ(📖)「雅致」と云う(🍓)ものの中には幾分(🕐)の不潔、かつ非衛生的分子があることは否まれない。西洋(🙌)人は垢を根こ(🤲)そぎ発き立てて取り除(😂)こうとするのに反し、東(🍆)洋(📸)人はそれ(♓)を大切(🤞)に保存して、(👧)そのまゝ美化する、と、(👧)まあ負け(🗺)惜しみを云え(🍳)ば(🕌)云うところだが、因果なことに、われ／＼(🥜)は人間の垢や油煙や風雨のよごれが附いた(🌜)も(🍧)の、乃(🌾)至はそ(🐷)れを想(🌙)い出させるよ(👃)うな色あいや光沢を愛し(🤛)、そう云(🆗)う建物や器物(🌖)の中(🐁)に住(➖)ん(🥃)でい(📦)ると、奇(🏌)妙に心が(🎪)和(♐)や(🧤)いで来、神経(🐯)が安まる。それで私はいつも思(🗜)うの(🛰)だが、病(🌘)院の壁(🚆)の色(💷)や手術服や(💠)医(👾)療(🌌)機械なんかも、(🦍)日本(🆎)人を相手にする以上(🍝)、あゝピカ(🍭)ピカするも(🕘)のや真っ(🌲)白なものばかり並べないで、(🙄)も(🌩)う少し暗く、(💭)柔かみ(📂)を附(🚡)けた(🀄)らどうで(➗)あろう。もしあの壁(🛴)が(⏳)砂壁(🎳)か何かで、(🍏)日本座敷の畳の上に臥(⬇)ねな(👒)がら治療を受(👜)けるのであったら、患者の興奮が静まることは(🗼)確かである。われ／＼が歯医(🍡)者(🕖)へ行くのを嫌うのは、一(❣)つ(⛱)にはがり／＼と云う音響にも因(📆)る(🚱)が、一つに(🏒)は(🚳)ガラスや金属製の(😴)ピカピ(🧥)カする物が多過ぎるので(😣)、それに(🖍)怯(🥋)えるせいもある。私は(🔇)神経衰(📋)弱の激しかった時分、(🐩)最(♉)新(👗)式の設備を誇(📏)るアメリカ帰りの歯医(😦)者と聞くと、却(😮)って恐毛(🚼)をふる(🏜)ったも(😥)のだった(🏀)。そ(🛒)して田舎(🈚)の小都会などにある、昔風の日(👶)本家屋に手術室を(🎡)設(🤳)けた、(🍭)時代後れ(🔜)のした(🍼)ような歯医者(📰)の所へ好んで(❓)出かけ(🎿)た。そ(🕚)うか(🤾)と(⬜)云っ(🧚)て、古色を帯びた(🔏)医療機械なんか(🚪)も困るこ(🦅)とは困るが(🚹)、もし近(🌗)代の医術(🖌)が日本(😌)で成長した(🏾)ので(🎗)あ(💖)ったら(🍃)、病人を(🌖)扱う(🕡)設備や機(🕦)械も(🥩)、何とか日本座敷に調(🍺)和するよう(➖)に考(🤙)案されて(💋)いた(⚓)であろう。これもわれ(👊)／(📎)＼が借(🌂)り物(🌤)のために(🗾)損をして(⏳)いる一つの(🧤)例であ(🏿)る。

Aと、突然(🕐)さう云ふ(🛠)たゞなら(🤝)ぬ声が(🎗)奥から聞(🚸)えて来(🚻)たからである。

A　けれども(👊)、お爺さんは、何(🤩)だか(🎋)浮(🙉)かぬ(🧤)気持である。さうして、家族の(🛵)者(🌐)たちに遠慮しながらも、どうして(🐖)もお酒(🤠)を飲まざるを得ない(🛋)やう(🔭)な気持にな(⏮)る(🈯)のであ(🚹)る。しかし、うちで(🥫)飲んで(🧟)は、(🦌)いつ(💓)そう(🕣)浮かぬ気持(🐜)にな(🙃)るばかりで(😘)あつ(🔂)た。お婆さんも、(💕)また息子の阿波聖人も(✉)、お爺さんがお酒(🚉)を飲んだつて、別にそ(🌁)れを叱り(🙂)は(🥖)しない。お(🔘)爺(🎹)さ(🗃)んが、ち(🌼)びちび晩(👘)酌をやつてゐる傍で、黙つて(🚩)ごはんを食(👣)べてゐる。

A　おたが(🏥)いに下手(🧕)な(✴)嘘(🌟)はつ(😻)かないこ(🚩)とにしよう。私はあなたの文章を(😲)本屋の店頭(🌕)で(😜)読み、たい(🎈)へん(🐃)不愉快であった。これでみる(🔕)と、まるであなたひとりで(🎳)芥川賞(🏼)をき(🔁)めたよ(🥖)う(🎤)に思われます。これは、あなたの文章ではない。きっと誰かに書(😻)か(🚇)さ(🏮)れた文章に(🌎)ちがいない。しかもあな(🆗)たはそれをあらわに見せつけよ(🤾)うと努力(🌒)さえして(💅)いる。「道化(❎)の華」は、(❄)三年前、(🏳)私、二十四歳の夏に書い(🛸)たものである。「海」(🍩)とい(🦓)う(🔽)題であった。友人(🅰)の今官(📙)一、伊馬鵜平うへいに読んでも(💡)ら(🤦)ったが(🤥)、(📴)それは(💀)、(😞)現在のもの(🔮)にくらべて、た(👾)い(🃏)へ(⭐)ん(🛹)素朴(🛂)な形式で、作中(👐)の(⬅)「(🎃)僕」という男の独白なぞは全くなか(🌰)った(🏧)のである。物(✋)語だけをきちんとまとめあ(🐝)げ(🐄)た(🕉)もので(🎭)あった。そのとしの秋、ジ(📗)ッドのドス(🎤)トエフ(🆕)スキイ論を(👶)御近所(🎡)の(💌)赤松月船氏より借(🎲)りて(🏹)読んで考えさせられ、(🌗)私(♿)のその(🚮)原(📌)始的な端正でさえあ(🤐)った「海(🤰)」という作品をずたずたに切りき(🚾)ざん(🤴)で、「僕(🏴)」と(📶)いう男(🤸)の顔を作中の随所に出(👇)没させ(🌨)、日本にまだ(👗)な(😚)い小説だと友人間に威張ってまわっ(🚩)た。友人の中村地平、久保隆一郎、そ(🐗)れ(⬇)から御近(🚔)所の井伏(🔰)さんにも読んでもらって、評判がよい。元気を得て(🎿)、さら(🥐)に手(👴)を入れ、消し去(☔)り(⏲)書き加(👾)え、五回(🐳)ほど(🥞)清(🐾)書し直し(🎿)て、それから大事に押入れの紙(📯)袋の中にし(🔍)ま(💲)って置いた。今年の正月(🆔)ごろ(🧔)友人の檀一雄(🍜)がそれ(👙)を(🚩)読み、(🕙)こ(🕞)れは、(🕌)君、傑作(🦐)だ、どこか(🥥)の雑誌社へ(🐠)持ち込め、僕は川端(〽)康成(🛏)氏(🉐)のところへた(🐕)のみに行って(😈)みる。川端(⬇)氏なら(🎟)、きっ(🎬)とこの(🐤)作(⏯)品が(📂)判るにちがいな(🗞)い、と言った。

Aと、幸子は、引っかけ(👒)てみた衣(✔)裳い(🥚)しょうが気に入らないで、長襦袢ながじゅばんの上を(😹)ぱ(🧕)っと脱(🧥)ぎすてて(📁)別な畳紙(⏬)た(📬)と(🍿)うを(🏴)解き(🗯)かけてい(🕙)たが、ひ(💟)としきり止やんで(🙍)い(🏼)たピアノの音が再(👛)び階下から(🌌)聞えて来たの(🔒)に(💇)心付(🌥)く(🍒)と、又思い出したよう(💮)に云った。

Aと仰っし(💌)ゃっ(🆗)て、それからまた仰っしゃいま(🥁)すの(🕖)に、(🍁)