日本《オナニー 後 頭痛》2行目ライン
オナニー 後 頭痛あらすじ
(⛅)どうしてこんな言い伝えを皆さ(👭)んの前に持ち(📟)出したかと言いますに(⏸)、年若いころの(💵)わた(😡)しが目じるしと(⛑)した(🧝)も(📴)のも、ちょうどあのはは(🦎)き木に似ていたからです。行(háng )っても行っても(🃏)それは(⛎)遠(yuǎn )くなるばかり。それほどわたしの(🐯)踏み出(🙋)(chū )し(⬆)たと(🍭)ころ(👿)は(🖋)歩きにくい道(dào )でした。どうかし(🚰)て心(🛵)(xīn )を入れ替えた(🈁)いと思いまして(⚓)、上総かず(🐦)さの国、富津(😸)ふ(🏨)っつ(🙄)とい(❎)うところに保養に行(📦)っている知り人(rén )をた(🤨)ず(👁)ねながら(💶)、小さな(💥)旅を(🀄)思(sī(💛) )い立ったこともあります。
富(fù )津ふっつに滞(⬜)(zhì )在してい(🚃)る知り人(ré(🗿)n )の(🤺)安否を尋(🍾)ね(📇)たあ(🍳)と、その漁(🦆)(yú )村(🎯)から歩(bù )いて行け(❔)ば房州ぼうしゅ(♈)うの(🔍)ほうへ出(🎒)(chū )られる道のあ(🚎)ることを知りました。鹿野(yě(💱) )山かのうざんという(❇)山一つ越(🤭)せば、日(rì(🎄) )蓮(lián )にちれんの誕生(🈸)寺(🔼)たんじ(💙)ょうじ(💻)で知られた小湊(còu )こみ(🦉)なとへ(🚍)出ら(✊)れ(🚍)る(🚫)こ(💠)と(👪)をも(🍟)知りました。かね(🎸)てわたしは日蓮(🏌)の『(🕛)高(gā(🤼)o )祖遺文録こうそい(🏊)ぶ(🎡)んろ(🛌)く(🐾)』という(🔦)本を読(dú )みまして、あの鎌(🎀)倉か(🏉)ま(♈)くら時(shí )代に名高(gāo )い坊さ(🚽)んの生まれた地(📏)(dì )方を見たい(😭)と思(sī(🥄) )っていたのです。それにあの書物をわ(😾)たしが手に入(rù(🆔) )れた(📋)のは普(🚽)通(🤲)の本(bě(📔)n )屋でもな(🐒)く(🤢)て、東(🤐)京(💀)日(🍹)本橋人形町(🏩)の(🎦)袋物屋でした。藤掛(👮)ふ(🎶)じ(📗)かけなにがしという日蓮(🚼)宗に(😲)ち(✒)れん(🚳)しゅうの信(xìn )者(😇)で、頭のはげ(🏷)た隠(🦏)(yǐ(🥍)n )居さんが一(🚳)(yī(🌆) )そ(🤰)ろい九(jiǔ )冊ばかりの、あい色の表紙のついた、(⭕)ここ(🏦)ろも(🌁)ち小(xiǎo )形の和本を(👬)奥の戸だ(🏦)なからさがしだし(🥄)てき(⚾)て、それをわたし(⛷)に売(mà(💤)i )ってくれました。そんな思(🔢)い出(chū )ま(🙌)でが手伝って、わたしの足(📨)(zú )を(🔵)小湊のほう(🔢)に向け(📐)させたのです。山越(🏞)(yuè(😦) )しはか(🧜)なり寒(🖥)い(🥉)時(🚯)だ(🌑)とも(🕐)聞(🌖)きま(😕)して、白い毛(🕝)布(💓)(bù )にく(🎮)るまりそれ(📧)にき(🌺)ゃ(🛅)はん、わらじばきという(🅾)おもし(👻)ろい(📖)なりで出かけました。
わたしは一(🐡)人(🍝)の古(🌀)着屋さ(⛩)んを(🗂)知(👆)って(👡)いました。こ(🎒)の古(gǔ )着(zhe )屋さんは美濃(✏)みの(🍀)の国(guó )から出てきた人(rén )ですが、明治学院(⏬)にかよ(🕞)って(👨)いる(🏉)わたしの(🍳)学生時代に(🕒)、くつ屋をしていま(➗)して、編み上げの(⛔)くつを(🌪)一足(zú )造(zào )ってくれま(💶)した。そ(📘)れからわたしも懇意(yì(⛑) )にな(😈)った(🍓)人(📸)です(🖲)。
涼しそ(🕙)うなもの(🎫)、方壺(hú )山(shān )人(🐿)ほうこ(👕)さ(🕊)んじんのはす(〰)の(💥)葉(😑)のか(🤡)さ。
(🚦)そう言(yán )って呼(🤞)(hū )んでくる声を聞(👡)く(🐈)ように(🔀)なり(🛀)ま(😐)すと(🚜)、さすがに(🔃)山家(💩)やまが(🏰)もいい陽気に向かいます(🉑)。越後路(lù )えちご(🏙)じか(🤯)ら(🦅)の女のわかめ売りの声です。紺(gàn )がすりの着(🍸)物に(🚌)、手甲(💙)(jiǎ )てっこうをはめ(💜)、荷物(wù )を(🍍)しょ(🐈)っ(🏎)た(🔪)行(háng )商姿の(😙)風俗の女(nǚ(📿) )がいく組(🕗)も来(lái )て、遠(yuǎn )く越(yuè )後のほうで(💑)とれた海(🤾)草(cǎo )を信濃しなのの山の上(📠)まで(💱)売りに来(lái )ま(🕊)す。五(⬅)か月(😋)も(🔕)の(🥌)長い冬を(🗑)通り越し(🔓)たあと、(🚱)ふるい野菜(🥀)はすでに尽き(🕟)、新し(🕟)い野(yě )菜には(❣)まだ早いという(💍)四月のころには、(🍠)わたした(🏔)ちはこのわかめ(💥)売(mà(📣)i )りの来る(😱)のを待(dài )ち暮らし(✴)てい(🆙)るような(👥)ものです(😚)。さんしょの芽の青(qīng )くもえ(⏪)出す時分になっ(🐓)て、に(🕹)おいのい(👇)い(👏)田楽で(💫)んがくなぞをかいで(➗)みる心持(💃)は、山の上(shàng )の冬(⛴)(dō(🤔)ng )ごもりをしたもので(⏹)なけ(🔩)ればわ(🕯)かりません。
わらびはこの話(🐄)(huà )を聞(wé(🥕)n )いていましたが、や(🎓)がてこう(⚫)答(dá )えました。そ(⛷)れは草木と(📳)生まれまして、新(📷)しい(🙈)生(🆚)命(💦)を(🧘)願わない(🗼)ものはあ(🚺)りません。ただお前さんに(💒)は土を割って(🧦)出て行く剣先のような(⏯)親ゆずりの力(lì )がある。わたしにはそ(🎋)んな親ゆ(🧗)ず(🍓)りのとがっ(🐻)たもの(⏺)がない。ですから、背を曲げ(🍨)た(😡)あかごのようにして出て行かない(🙀)ことには、土(tǔ )を持ち上げることができませ(⏬)ん(🤸)。あるものは(💀)す(🍷)くす(🍼)く(🍛)とひと息に延び、ある(🍜)も(😬)のは頭(tóu )をたれながらゆっくり(🍨)と延びます。し(🙃)か(🦗)し(👕)、それは(👤)同(🦁)じ(🎮)こと(🌺)です(🦁)よ、と。
長(zhǎng )いもの、仙(🌿)台(🍿)せ(🍤)んだ(😖)い地方に伝わってきた「さんさしぐ(🌮)れ」の古い歌の節。
「荒(huāng )物(🧛)屋(wū )あらものや(😓)も(📢)やったことがあるしナア。」(📌)
「いえ、それはお前さまの覚え(🌿)ち(🐄)がい(🈁)でしょう(🚎)。お前さま(🍭)の(🤣)言うのは(⏯)、(🎃)たぶん、おれの親(😱)ざるのこ(😰)とでし(😚)ょう。お(🕰)れも(⏲)あの親ざると同じように、長(🛶)いことこの棧(🧟)橋に暮ら(🌗)していま(👾)す。おれはちいさい時分(fè(🎆)n )か(🌛)らこ(➖)の木(🏀)曾川(chuā(🚴)n )の音(🍯)(yī(👩)n )を(🕉)きいてい(🍫)ますが、い(🕝)くら聞いてもあき(🐵)ないのは、水の声ですよ(📛)。」
自分(fè(⛳)n )のことをここで(🕎)少しお話(huà )しして(😺)みれば、わ(🛡)たしも仙台せんだいから東京へ帰(🍹)るように(🎽)なってから、またまた自分の(🈹)仕(shì )事をつづけ(✏)ました(🍙)が、まだまだ力の(👦)足りないことを思(sī(🛺) )うにつけ、あの東北の菖蒲(pú )田(⏫)しょうぶたの(🤞)浜で海の空気を胸い(💄)っぱいに吸ったり、梨畑なしばたけ(😏)やぶ(😩)どう畑の見られる仙台(tái )郊外を土(💸)樋どひという(🎆)ほう(♒)まで歩(➿)き回(huí(🐁) )った(🈶)り、あ(💷)るいは阿武隈(wēi )川(🏞)(chuān )あぶくまがわ(😡)の流れ(⛱)るところまで行(🌪)ってみた(🕎)りした(🌔)ような、そんな静かな心は持(chí(⌚) )てなかった(💔)の(👦)です。そ(🌭)ればかりでなく(🍘)、自分(🎖)らの切(😪)り開(kāi )いて出て行こ(🎽)うとす(🎥)る(🚣)道にはお手(🐈)本というものも少なかったし、足(🈷)も(🏨)とも暗かった(🌁)し、これから先、自分のな(🎭)かから生まれ(🌺)てくる(🎦)ものを守り育(🎺)てて行くには、(😰)かなりの勇(yǒng )気(🔑)と忍耐とがいりました。
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