日本《女性 の ため の エロ 無料》2行目ライン
女性 の ため の エロ 無料あらすじ
（孔子(🕳)の眼が、俺の音楽を左右(yò(🎷)u )するなんて、そんな馬(mǎ )鹿(🕊)げたこと(🐋)があるものか。）
孔子はつ(😑)づけた。
「６(🐌)父(fù )の在世中(zhōng )は、(😳)子の人物をその志によって判断され、父が死んだらそ(🤤)の行(🤝)動(🍘)によ(🥖)って判断さ(📥)れる。なぜ(🤪)なら、前(qiá(🏂)n )の場(💉)合は子(zǐ(🍖) )の行(há(🍩)ng )動は父(fù )の節制に服(🏊)すべきであり、後(hòu )の場合は本人の自(📝)由(yóu )である(🐹)からだ。しか(💸)し(🍑)、後の場(👭)合(✒)でも、みだりに父の仕来りを改むべきではない。父に対する思(🏋)(sī )慕哀(💮)惜の情(🎢)が深け(🛩)れば、改(🍩)む(🎬)るに(🕊)忍びな(🏰)いのが(🕎)自然(🔥)だ。三年父(fù )の仕来(lái )りを(🍃)改めないで、ひ(👀)たすらに喪に服(🖇)(fú(🗨) )する者(😽)にして、はじめて真の孝(💧)子と云(🍗)える(🥗)。」
「樊遅！」(🚄)
「礼は簡に失しても(🔓)ならないが、(🚙)ま(😃)た(🎙)過(🏉)ぎ(☝)てもならない。９(♎)過(guò )ぎ(👬)たる(🍙)はなお及ばざる(😊)がごとしじ(🔢)ゃ。人間に(🏖)はそれぞ(🏸)れに分(fèn )というもの(👧)があるが、そ(🕗)の分(😑)を上下(xià )しないとこ(👅)ろに、礼の(🌭)正し(✨)い相がある。分(🥌)を越えて親を祭るのは、親の靈をして非礼(lǐ )を享(👭)うけ(😟)しめること(⏸)になるのじ(⛰)ゃ。の(⛸)みな(🍒)らず(🐦)、大丈夫(💂)の非礼はやがて天下を紊みだるも(💵)と(🈵)に(🈴)なる。親(qīn )の靈(💘)(lí(🌏)ng )を(🥡)して天下を紊るような非礼を(😼)享(🥌)けしめて、何が(🥔)孝(xiào )行(háng )じゃ。」
（あ(😠)の眼にぶ(💧)ッつかると、(✴)俺は喉(🏸)も(📋)手も急に硬(yìng )ばって(⛰)来(🕟)(lái )るような気がするん(🍁)だ。今(💘)日(🔝)もたしかにそうだった。俺(🕊)の手が狂い出したのは、奏(zòu )楽の最(zuì )中に孔(kǒng )子(💞)の眼(yǎn )にぶッ(🍏)つかってからのこ(🛢)と(😂)だ。）
陽貨は、そう(🏆)云って、非(fēi )常に緊(🕢)張(🔎)し(🐄)た(🐬)顔をして、孔子の(🚼)答をま(🚛)っ(🏕)た。
（や(📶)っ(🧒)ぱ(🏛)り(🍄)、あの眼だ。）
「多分私の方にお(👰)越(🎖)しであろうと存じまして、急(👶)い(😒)で帰って来たところで(🧠)す。ほんの一寸おく(🍀)れ(🌛)まし(🎙)て、申しわけあり(🕙)ま(🥓)せん。」
「６(🗻)父の(🍀)在(zà(🕋)i )世中(zhōng )は、子(zǐ )の人物をその志によって(🐠)判断(🎧)され(🤸)、父が(🎊)死ん(🍒)だらその(🍋)行(háng )動によって判断される。なぜな(🔨)ら、前の場(chǎ(🦑)ng )合(hé )は(⛱)子(😗)の行(🍷)動は(🤫)父の節(🏍)制に服(🤺)す(😋)べきであり、(🏌)後の場(⛏)(chǎng )合は(🥡)本(🌥)(bě(🥚)n )人の(📱)自由である(🤹)からだ。し(😚)かし(🗯)、後の(😽)場合でも、みだりに父の仕来(💛)り(👰)を改(🍞)むべきでは(🏘)ない。父に対する(⛱)思(🌽)慕哀惜の情(qíng )が深(shēn )け(🚺)れば、改む(💜)るに(🕖)忍(😼)びないのが(📛)自然(🔧)だ(🍫)。三年父の仕(shì )来りを(🥤)改めないで、ひたすらに喪に(🗽)服(fú )する者にして、はじ(🖤)めて真(zhēn )の孝(😵)(xiào )子(🗒)(zǐ )と云(yú(🎍)n )え(🌹)る(🔭)。」
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