「2足一歩(🆗)(bù )門外(🧦)に出(🍔)たら、(📯)高(gāo )貴の客が眼の前にいるよ(🕐)うな(💼)気持(chí )でいる(👧)がよい(🏑)。人民に仕事を(🦆)命ずる(🚥)場(🔩)(chǎng )合には、宗(🕧)廟の祭典にでも奉(🍗)(fèng )仕(🔌)するようなつもり(🦕)でいるがよい(👼)。そして自(😞)分(fèn )の(📠)欲(yù )し(🔋)ないことを人(rén )に(💏)施さないように気(qì )をつけよ。そしたら(⛪)、(👈)邦(✖)に仕えて(🚉)も、家にあっても(🤯)、怨(yuàn )みをうけることが無い(💑)であ(👑)ろう。」
「随分歩(bù )いたようじゃ。そろそろ帰るとしようか。」(🆕)
3 子曰く、(🐄)唯女子(zǐ )と小人(rén )と(📕)は養(yǎng )い難(nán )しと(😩)爲す。之(🐼)(zhī )を近づくれば則(📝)ち不孫(sūn )なり。之を遠(🧜)ざくれば則(🗄)ち(🙄)怨(🖐)むと(陽貨篇)
「(🚞)音(🌖)楽の(📹)世界は(🔲)一如(💟)の世界(🐯)じゃ。そこでは、いささか(📤)の(🍕)対(duì )立(lì )意(yì(🆒) )識も許されない(📪)。先ず一人(rén )々々の楽手(shǒu )の心と手と楽器とが一如(💄)になり、楽(💌)手(🎵)(shǒ(♟)u )と楽(🚱)(lè )手とが一如になり、更(gè(🌔)ng )に楽手(♌)(shǒu )と聴(🏾)衆とが(🐑)一如(✏)になっ(🍧)て、翕如(rú )きゅうじょと(💜)して一(🥓)つの機(jī )を(🔯)ね(🐊)らう。これが未発の音(🐪)(yī(🅰)n )楽じゃ(🎺)。この翕如(📽)たる一如の世界(jiè )が、機到(🧑)っておのずから振動を始めると、純如と(🌨)して濁りのない音(🥒)(yīn )波が(🀄)人々の耳朶(😈)を打(🍟)(dǎ )つ。その(🦂)音は(👁)ただ一つである。ただ(😞)一つであるが、その(🐱)中には金音(👨)もあ(🤳)り(🔆)、石(shí )音もあり、(📤)それらは厳に独自の(🔬)音(🚐)色(sè(🔛) )を保(bǎo )って、決しておた(👒)がいに殺しあう(🏎)こと(🍎)がない。※(🥎)(「激」の「(🏁)さんず(🍢)い」(⚾)に代えて「白」、第3水準1-88-68)如き(👾)ょうじょとして独(⛔)自を(💯)守りつつ、(😘)しかもた(🖱)だ(🚁)一(yī )つの流れに合するのじ(🏃)ゃ。こうし(💏)て(🐷)、時間の経(😚)過につれ(🕗)て、(🍲)高低、強弱(👽)、(🍐)緩(⌚)(huǎn )急、さまざまの変化を見せるので(🙁)あるが、そ(🚻)の間、厘毫りんごうの隙も(🥌)なく、繹如え(💨)きじょとし(😃)て続いて行く。そこに時間的な一(👝)如の(🧜)世(⛱)界があ(🌾)り、永遠(yuǎn )と(🚉)一(🎐)瞬との一(💽)致(zhì(🦁) )が見(jiàn )出される。まことの(👶)音楽というものは、(🐿)こうしたも(🦑)のじゃ。聴(💎)く(💳)とか聴かせるとかの世界で(🎥)は(👓)ない。まして、自分(fè(👦)n )の腕(🔙)と他人の(🐤)腕を比(😟)べたり、音楽のわかる(🐝)者とわか(🦌)らぬ(⭕)者(zhě )と(😮)を差別し(🗨)たりす(⛴)る(😹)よう(🛶)な世(shì )界と(💾)は、(🔂)似(🏃)ても似つかぬ(🤑)世界なのじゃ。」
(💦)孔(kǒng )子(👼)はそんな(💬)ことを考えて、いい(🚫)機会の来(lái )る(📭)のをね(🌦)らっていた。
「(🌦)比類(lèi )のな(♌)い徳を身に体して(👃)い(😀)な(🏿)が(👱)ら(🎯)、国の乱れるのを傍観(🌆)して(🈸)いる(🍪)の(🧖)は(🗯)、果して仁の道(🛏)に叶い(👑)ましょ(🚩)うか。」
「そ(🚩)う(🙉)仰(🔍)しゃ(🤩)られますと、いかに(🔷)も(💏)私に邪心が(🍺)あるよう(🎾)でご(♍)ざいますが……」
楽長はうなずくよ(🎾)り(🍞)仕(🚫)方(🤐)がなかった。孔子はそこでふたたび楽長を座(zuò )に(🍗)つかせて、言葉をつづけ(✡)た(😿)。
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