年(nián )寄つた百姓が上つた。――色々説を(🏕)きいたけれ(🔩)ど(📹)も、みんな「不義(yì )不(🤷)忠」のこ(🆙)とばかり(🚫)だ、と云(yún )つた(🈴)。言葉が(🐤)齒(chǐ(👜) )から(😺)もれて(😌)、一(yī )言々々の(🐆)間に(🎗)、シ(🐅)ツ、シツといふ音が入つた。――地主樣(🚈)と自(zì )分達(dá )は(😑)親子の(🎿)やうなものだ。若いものは、(🤼)それ(⌛)を忘れて(🤹)はならない。「いやしくも」地(💺)主(📭)樣にた(😱)てつくやう(⛸)なことはしな(⚫)いこ(🗞)とだ(♒)。「畑(tiá(🌇)n )でも(🦐)取り上げ(🗻)られたらどうするんだ。」――(🦌)さ(🌙)う(🍁)云つ(🙄)た(🧡)。「お父(👖)ア(🔃)ーン、分つたよ。」と、(🌝)後か(📖)ら(♍)叫んだものがあつ(🌜)た(💿)。終(🧙)(zhō(✨)ng )つ(🧡)てそ(🔥)の(🍘)年寄が壇(💯)を(🗽)下りると、(♟)又(yòu )ガヤ/(🏠)\(🚆)した(💼)。
石(shí )山が大聲をあげて聞いた。それ(⏹)で、一(🦊)寸靜かになつ(🍴)た。
仕(🔊)(shì )事が終つてから、母親が皮をむいて置いた馬(📎)鈴(lí(😺)ng )薯を大きな鍋(🏝)に入(📛)(rù )れ(📴)て湯煮(zhǔ )をした。すつかり煮え(🌽)た(💡)頃(qǐng )それを笊(zhào )にとつて(🛁)、上から鹽をかけた。母(💚)親(qīn )と(📷)源(👍)吉(🔃)が爐邊(biān )に坐つて、それ(😚)を喰つた。うまい馬鈴薯は、(🎡)さういふ(🏎)風(🍪)にし(📸)て煮ると「粉を吹い」た(🧕)。二(èr )人は(👻)熱い(🌾)の(➗)をフウ(🛣)/\吹きながら(🦕)頬(♑)ば(👛)つた。母親は、源吉の向側に、安(ān )坐(💝)をかいて坐つてゐた。が、一(🚚)寸すると、芋を口にも(🏓)つて行き(🛄)ながら(🚯)、その手が口(kǒu )元(👲)に行(háng )かずに、……母(mǔ )親は(🏬)居眠(mián )りをしてゐ(🎆)た。が、手がガクツと動くので、(💭)自分にかへつて、とにかく芋を口(👰)に入れるが、口(kǒu )をもぐ(💀)/\させ(🔼)てゐるうちに、――の(🚢)み下さな(🚑)い(🎛)で、口(kǒu )に(📫)ためた(👰)まゝ、又居(🖲)(jū )眠りを始(shǐ )めた。
(🎙)雪が降(jiàng )り出(🎹)してから、十日も經(🤺)つ(🦔)と、百姓(🍳)達(dá )は、(🛥)ソロ/(⛱)\この冬を、ど(🚯)うし(🔹)て(🍊)過(🔳)ごしてゆ(👀)くかといふことを考(🍓)へ出してき(🎏)た。百姓(xìng )達(🚖)は雪(xuě )を見る(🤩)と(🗾)、(🏺)急に思ひつきでもしたやうだつ(🎖)た。食物がなくなつても、地主へ收めるものには手をつけることは出(🔇)來ず、町(🗣)へ仕(🈷)入(🕐)れにゆ(🅿)くにも金(jīn )がな(🙄)くな(📑)つ(😼)てき(📋)た。百姓が顏(yán )を合はせると、ボツリ(😀)/\自分達の生活を話して(🍱)、何んとかしな(💅)ければと(😯)云(👖)(yú(🤝)n )つ(📨)た。皆(jiē )が苦(kǔ )しんでゐた。それで(🍍)何(hé )時の間(💟)(jiān )に(👰)か、(☔)その(🗄)ことが(🍀)ず(🐴)うと廣(👐)まつて(🚳)行(háng )つた(🅰)。
「皆に代つて、一(🚒)通り(🌹)の(🏫)ことをお話しし(⏬)ます。」さう前置き(⛽)をして石山(🎊)(shān )は、百(🎗)(bǎ(🔌)i )姓にはめづらしい(💐)はつきりした、分つ(🏄)た云(💈)ひ(🤢)振り(🏆)で((🕺)勿論、百姓(xì(🏦)ng )な(🐄)どが殊(👬)更(💒)(gèng )に改まつ(🍁)た(🏘)ときによくある、變(bià(🔂)n )な漢語(yǔ )も(⏳)使つ(😭)たが)―(😕)―自分達(😅)は、(🚦)犬(⬆)や豚(🏾)などよ(🔶)り、もつと慘めな生(shēng )活をして(🥜)ゐること(➕)、――ところが(🌵)自分(fèn )達は何時(🌄)か仕事(🌺)を(🍽)なまけた事(shì )でもあつたか。――では、何故(🐌)か(🆘)。自分達(🙎)がいくら働い(🕚)ても(🌦)働いて(🤼)も(🔒)、と(🐋)て(🍐)も何(⛺)んの足(🤶)しにもならない程(🏄)貧(pín )窮(🚭)し(🆕)てゐるのは、(👩)實に(🥟)、地主のためであるといふ(💏)ことを分り易(📓)く(🌅)、説明(🙁)し(🎴)、今度のやうな(💇)場合地(🤳)主に小作料(🚼)(liào )を收めることは「自分達の(👍)死(🈯)」を意味してゐ(✊)る、ナホ(♋)我々百姓は、高利(🚝)貸の不當(🍴)な(🍿)利息、拓(tuò )殖(zhí )銀行の(🍾)年(nián )賦にも、苦しめら(🎅)れ、それ(🎾)に税金(jīn )がかゝつて(❇)くる。そ(🐶)し(🔜)て出來上(shàng )つたものは、肥料や農具にも引(yǐn )合(📎)はない。かうまで、自分達がな(🚰)つてゐるのに、だ(🌍)まつてゐられるか。そこ(🍙)で、我々(🐤)は、(🌅)皆んなにお集(jí )り(〽)を(🈹)願(yuàn )ひ、その方策(🆒)を(🌟)きめ(🔫)るこ(🕐)と(🙆)にしたいの(👙)だ、と(💌)結(🎭)んで壇(😂)を下りた。百姓達は(🛹)、聞き慣(🎫)れ(⏲)ない言葉が(📓)出る度(dù )に(🥩)、石(shí )山の方を見て、考へ(🦀)こむ風をした。が、(🏸)苦(🈺)しい生(🕘)活の事實(🛒)(shí )を石山に云(yún )はれ、百姓(xìng )は、「今更のや(🦀)う(🔱)に」、自分達自(zì )身の慘(cǎn )めさを、顏の(🔠)眞ん前に(🌆)とり出されて、見(👢)(jiàn )せられた氣(qì )がし(🥤)たと思(🏧)つた。石山(🌆)(shā(🎆)n )が壇(tán )から下(xià )り(👜)ると、(🗓)急(jí )にガヤ/\し出(chū )し(🎛)た。今石山の云つた事(shì )につ(😧)いて(🎪)、あつちでも、こつちで(🚵)も話(🎰)(huà )し合つた。一番前にゐた年(⛽)寄つた(🎗)百姓が、「とんでもなえ、(🐤)お(🧣)つかねえこと云(🎑)ふもんだ。」とブツ/\云(🎲)つた(🕉)のを石山(shā(📚)n )は(📄)おり(🌀)る時に聞い(🌾)た。
「分つてるべよ(🤩)、(🗳)地主(zhǔ )から畑ばとつかへすのさ!」――かう源吉が(🕖)云(yú(💵)n )つたのは、(🥘)理(🎩)窟でな(💖)か(🚺)つ(🧓)た。源吉はさう背(🔄)後(😅)(hòu )で云は(👂)せ(🐚)る父親の氣(🈷)持も感じて(🐇)ゐたのだ(🕵)! 源吉は(💙)歩(bù )きながら(🤥)、(👦)こんな事(shì )が分らない、そして又そこ(🦔)迄(🐍)行(🚠)かうとし(🗽)ない(🚱)百(bǎi )姓に、心(🍶)から腹を(🅾)立て、「勝手にしやがれ、俺(🌧)ア俺ア(🤮)だ。」と(📔)思つてゐた(🚺)。
(🤥)今迄かなり(😣)、皆(👴)んなの氣持が一緒(👕)に(🕗)かたまつてグツ/\と進(jìn )んできたとき(🐊)、(🏸)こ(🔳)の年寄つた百(bǎi )姓の言葉が(🚳)、皆を暗闇(🎣)から出(chū )て來た牛(niú )のやうに、ハ(🏋)ツ(⏸)と尻ごみさ(📁)した。かう(🕸)い(🥩)ふこと(🛸)では(🗝)、(🔈)百(bǎ(🧠)i )姓は牛だつた。
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