「全く(🚴)惜(👿)し(😎)いではござい(🤳)ませんか、こうして田(🤷)圃に仂(lè )かせて置(zhì )くのは(📕)。」(🌓)
(🦉)かといって、孔子に(💣)対(😵)(duì )して(🦃)、「そんな(😚)遠まわし(🎴)を云(🎽)わ(🦍)な(💔)いで、もっとあからさまにいって下さい。」とも云(👬)い(⛺)か(🤡)ねた(🖼)。も(💎)し孔子に、諷刺の意志がないとする(🔥)と、そ(♍)んな(🐼)ことを云い出す(😨)の(🍋)は、礼を失すること(😮)になるからで(👜)あ(🗽)る。
(小人(rén )がつ(✖)け上るのも、(⛔)怨む(🐘)のも、また嫉(♟)妬(🐍)心を起(qǐ )すの(🗼)も、結局は自分だけがよく(🌻)思(sī )わ(🐜)れ、自分だけが愛されたいか(㊙)らだ。悪(è )の根元は何といっても自(🐡)分(fè(👯)n )を愛し(🍗)過(guò )ぎることにある。この(🏻)根本(🗝)(běn )悪に眼(🕶)を覚まさせない限り、彼(bǐ )等(děng )はどうに(🌩)もな(🏓)るも(💨)のでは(🎶)ない。)(⏲)
(🐣)陽貨は(🔝)これはう(🥞)まいと思(sī(🎉) )った。で、すぐ二(èr )の矢(⤴)を(📲)放った。
孔(🐴)子は(🥫)、(🍂)少し調子(🔓)を柔らげて云った。
6 (💮)子、四(🌃)を(🖖)絶つ。意なく、必なく(🍋)、(🤬)固なく、我なし(子罕篇(piān ))
7 子曰く、君(jun1 )子(zǐ(🏉) )は(⏳)人の美を(🏡)成し、(💼)人の惡を成さず、小人は是に(⏳)反す(🕘)と。(顔淵篇(🤯))(🍵)
陽(yáng )貨よ(🥘)う(😩)か、(😶)孔(🛹)(kǒng )子を見んと(👲)欲す(💷)。孔子(🍃)(zǐ )見まみえず。孔(kǒng )子に(➖)豚い(🈲)のこを帰(guī )おくる(🚝)。孔(🤢)子(🚜)(zǐ )其の亡きを時(shí )として、往きて之を拝す。諸これに塗みちに(👓)遇う。孔子に謂いて曰(⛩)く、(📰)来(lái )れ、(🚊)予(🙊)われ(📣)爾なんじ(🌺)と言わんと。曰(yuē )く、其の宝(😧)を(🕝)懐きて其の邦を迷わすは、仁(rén )と(🆖)謂(😏)(wèi )うべきか(🐒)と。曰く、不可なりと。事を従(🌇)うを好(hǎo )みて亟し(🏚)ばしば(💴)時を失(shī )うは(🔋)、知と謂うべきかと。曰く、不(bú(🦉) )可なり(🔙)と。日月(📭)(yuè )逝(🤴)(shì )き、(🌡)歳(🎿)(suì )我(🎏)と(⏫)与にせ(🧞)ずと。孔(kǒng )子曰(yuē )く、諾(😾)だく、吾将ま(👸)さに仕え(🍊)んとすと(👀)。
「大まか(👞)も、大まか(🈂)ぶりだ(🥁)と思いま(🌤)すが……」
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