○ (🚞)孔子が昭(🌗)(zhāo )公は礼(lǐ(🧕) )を知つてい(🦉)ると答(🍜)えたの(🚫)は、自分の国(🖕)の君主のことを他(tā )国の役人の(➕)前(🛷)(qián )で(🕷)そしる(🐳)のが非礼で(🍺)あり、且つ(Ⓜ)忍びなかつたからであ(🥌)ろう(🤗)。しか(🥕)し、事実(🥢)を指摘されると、そ(🦏)れ(🈳)を否(❄)定もせず、また(🏖)自(㊗)己(jǐ(🦆) )辯護も(🏺)せず、すべてを(🧑)自分の(🈂)不(⛅)明に帰した。そこに孔子(🐉)の(🌠)面目(🧔)があつたのである(🆖)。
とあるが、もう(🐇)私も(🚖)安心(👅)(xīn )だ。永(😃)い間、おそれつつしんで、この身(🧀)をけが(🐇)さ(🔯)ないように、(🚆)どうやら(🏂)護りおおせて来(lái )たが、これで死(📧)ねば、もうその心(💽)(xīn )労(👠)もなくなるだろう。ありがたいことだ(🎃)。そうではないかね、みんな。」
「昭公しょ(⛵)うこう(🍨)は礼(🦌)(lǐ )を(🌸)知(zhī )っ(🌅)ておら(🈷)れ(🛍)ましょ(🐣)うか(🚟)。」
二七(qī )(二(🍘)三(sān )二(èr ))
四(sì )((🔡)一八(bā )八)
二三(🆚)(sān )(二二八)
「知者には迷(🦖)いがない。仁者には憂い(🐂)がな(🕳)い。勇(yǒng )者にはおそれが(👉)ない。」
○ (🐆)子(👺)路の祷(dǎo )りは、謂ゆ(🥁)る苦(kǔ(😷) )しい時の神頼(📄)み(🍍)で、迷信的祈祷(dǎo )以(yǐ )上(shàng )のも(🌴)の(🌕)で(🔱)はない。それに対して孔子は、真の心の祷り、つまり天地に恥じな(🍛)い人間(jiān )として(🎺)の精進(🍮)こそは、幸福に到(dào )る道(🍢)だ、(🦆)ということ(🚣)を説いた。孔(👀)(kǒng )子の教えには(🕯)宗(zōng )教がない(🥅)、とよ(😗)く(🏠)いわれる(🌷)が、「天」という言(🛵)葉は、孔子によつて常に宗教的(🕕)(de )な(🔄)意味に使われてい(🔓)るのである。
「やぶ(🌂)れた綿入(💨)を着て、(🚳)上等の毛皮(pí(📎) )を着(🦓)ている者と並(bìng )んでい(🌓)て(🦍)も、(🐥)平気でいられるの(🚢)は由ゆうだろうか。詩(🍅)経(jīng )に(🕟)、
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