(🥊)楽(👟)長(zhǎng )は、なるほ(💲)ど(📏)、そう云(yún )われ(👬)れ(🔓)ば、(💧)そう(🍍)だ、と思(sī )っ(🐣)た。しかし、それが自(💪)分(fèn )に邪心のある(🏙)証拠だとは、ま(🛢)だどうしても思えなかった。
陳亢(💻)ち(➿)んこう、(⏫)伯(🍏)魚(🥅)(yú(🗜) )はくぎょに(🦏)問い(🔥)て曰く、子(📝)も亦(yì )異聞(wén )あるかと。対えて曰く、未(wèi )だし。嘗て(🕣)独り立てり。鯉り趨(qū )はしりて庭を(🌧)過(guò )ぐ。曰く(💨)、(㊙)詩を学びたるかと。対えて曰く(👚)、未だ(🤑)しと(👩)。詩を学ばずんば(🧦)、以て言う(🌵)こと(🥇)なしと(🍴)。鯉(🌮)退し(🦂)りぞきて詩(🙋)を学べ(🏃)り。他日(🖼)又独り(🦐)立てり。鯉趨り(⛄)て庭を過ぐ。曰(🌯)く、禮(🐉)を学び(🍹)たるか(👃)と。対えて(🌍)曰(yuē )く、未だしと。礼(lǐ )を学ば(💾)ずん(📶)ば以て(🐀)立つことな(💋)しと。鯉退きて(😚)礼を(🤞)学べ(🌌)り。斯の(📃)二者を聞けりと(🈯)。陳亢(📘)退き(🦆)て喜(👚)びて曰く、一を(🤫)問いて三を得たり。詩(🈯)を聞(wé(🍾)n )き、礼を聞き(🍤)、又君(📶)子の其の子こを遠ざくるを聞(🍡)けりと。
「見(jià(🈷)n )事な牛じゃのう。」(🖋)
孔子(🔮)は(📄)、ぬかりなく考えた。そして遂に一策を思(🎉)いつ(🎡)いた。それは、相(xià(🏛)ng )手の用いた策そ(🎩)のま(🐏)まを応用することであった。つま(🥠)り、陽貨の留守を見計って、(🎷)謝(xiè )辞を述(shù )べに行(🦎)こうと(🐕)いう(🎼)のである。
「い(🚪)けないこともありますまいが、鄭重(chóng )の(👁)上に(📆)も(🚇)鄭(zhèng )重(🌛)(chóng )になさりたい(➗)のが、せめて子としての……(🍡)」(🐀)
孔子は、その日(🚫)の(🧐)儀(yí )式における楽(📭)長(zhǎ(⬆)ng )の不(bú )首尾(💜)にもかかわらず、いつもよ(✡)り(🍿)かえ(🍹)って朗らか(😺)な顔を(🗻)して、退(tuì )出した。
豚(➕)を(👩)贈ら(🐽)れた孔子
7 (🔩)子曰く(😃)、孝なる哉(🏨)閔子(😽)騫(🎼)。人(😊)其の父(🧙)母昆弟の言(yán )を間(jiān )せずと。((♌)先進篇(👊)(piān ))
もう一(yī )つ(🖱)は、(🤴)子夏(💶)の問(🥒)いに対(duì )す(🔸)る答(🧚)えだ(🤤)が(😇)、それは(📌)、
とい(💌)ったことを思い起した(🌗)。孔子(🐛)は或(🏉)(huò(🏼) )は、(⛽)自(zì )分を「人君の風がある。」など(🐋)と讃め(🕥)て、その(🚘)実(shí )、何かの欠(qiàn )点を婉曲に諷(🥧)刺し(🍢)ているのでは(🍚)あるま(💘)い(🎞)か。そういえば、世(shì )間では、子(😠)(zǐ )桑(sāng )伯(bó )子(zǐ )しそう(🍸)はくしと自分と(🍛)を、(🙀)同じ型の人(ré(🎌)n )物だと(🔚)評しているそうだ。子桑伯(🏘)子は物(wù )にこせ(💨)つかない、いい男だ(🍓)が(🌶)、少(♌)し大ざっ(🌂)ぱ過ぎ(🚖)る嫌(xián )い(🎣)がない(🏞)で(🍕)もない。或(huò )は自分(🚹)にも(💹)そんな欠点があるので(🆙)はなかろうか。自(zì )分だ(✋)けでは、そんな事(🗄)(shì(👒) )がないように気をつけている(📻)つもりではあるが。――彼(bǐ )は(🤳)そんなこ(📿)とを(💣)考(kǎo )えて、讃めら(🚕)れ(🏠)たため(👹)に却って不(bú )安(🌀)(ān )な気(💲)持に(🥦)なるのであった。
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