巫(wū )馬期があとで(👓)そのこ(🏟)とを先師に(💴)告(🌌)げると、先師(shī )は(♏)いわ(😧)れた。――
一四(sì )(一(yī )九八)
「流(🥈)(liú )転の(🈁)相す(😤)がたは(🤼)こ(🎉)の通りだ。昼となく夜(yè )となく流(🆓)れ(📎)てや(🐉)まない。」
○ これは孔子晩(😪)年の言葉にちがいな(📝)い。それが単(dān )なる無常(🌶)観(😰)(guān )か、過去を顧みての(😺)歎声か(♓)、或は(🏎)、たゆみなき(🐱)人間(jiān )の努力を祈(👵)る声か(🥫)そもそもまた(🕞)、流(liú )転をとおして流(👝)るる道の永遠性を(🤖)讃(zàn )美(🥅)する言(🧝)葉(🌽)か、そ(🌽)れは(🎢)人おのおの自らの心(🦓)境(🍱)によつて解(🔋)(jiě )するがよかろう。ただわ(🦉)れわれは、こ(⏳)うした言葉の裏(lǐ )付けによつて、(🐎)孔(kǒng )子(🛋)の他の場合の(🐥)極めて平凡ら(⏱)しく見える言(🐈)葉(🈂)が一層深(shēn )く(🤤)理解(jiě )さ(💿)れるであろうことを忘れて(♌)はな(⏲)らない。
○ 以上の三章、偶然(🔩)か(🚬)、論(🏊)(lùn )語の編纂者に(👜)意あつてか、孔子の門人(🐾)(rén )中最(zuì )も目立つている顔渕と子(zǐ )路(lù )と(📬)子(zǐ )貢の三(👋)人(🚩)(ré(🎾)n )をつぎつ(🐇)ぎ(🚸)にとらえ来(lá(🏧)i )つて、その面(mià(🧤)n )目を躍如(rú )た(😘)らしめている。この三章(zhāng )を読(🥌)むだ(🐱)け(🥦)でも、(🔣)すでに(🍶)孔(😟)(kǒng )門(mén )の状(zhuà(🥧)ng )況が生き生きとう(💝)かがわれ(📳)る(😇)ではないか。
○ (🈶)唐(🚠)(táng )・虞==堯は陶(táo )唐氏、舜(shùn )は有(yǒ(🗒)u )虞(🎂)(yú )氏なる(🌷)故(🚊)、堯・舜(🤜)(shù(🧖)n )の時(🕍)代(dài )を(🍰)唐・虞の時代(dà(👸)i )という。
「(🧐)民衆というも(🕑)のは(😜)、範を(🕖)示(shì )してそれに由らせることは出来るが(㊙)、道(🥔)理(lǐ(🍣) )を(💩)示し(♋)て(🛄)そ(👢)れを理解させることはむずか(😟)し(🦔)いものだ。」
ビデオ このサイトは2025-02-23 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025