「禹は王者とし(🔋)て完(wán )全無(wú )欠だ。自(zì )分(🈲)の飲食(shí(🌔) )をうすくしてあつく農耕の神を祭(jì )り、自(🆑)分(🤴)の(🍅)衣(yī )服を粗(cū )末(🙂)に(👗)して祭服(🕐)を(🏛)美(🍯)(měi )し(💆)くし、(🌂)自分の宮室を質素にして灌(📏)漑(📲)水(🤱)路に力をつくした。禹は王者として(🕛)完(⤴)(wán )全無(😨)欠だ。」
一四(二一(🕺)九(jiǔ ))
「文(🍲)王(wáng )がなくな(🤠)られた後(hòu )、(📲)文という言葉(yè )の内容をなす(🦋)古聖の(🤤)道は、天意によってこの私に(🐰)継承されて(🌈)い(🌂)るではないか(🈶)。もしその(🎆)文をほろぼ(😝)そうとするの(🐘)が天意であ(🥖)るならば、何で(🧢)、後(hòu )の世(shì )に(🧙)生れたこの(🍩)私に、文に親(🎢)しむ機(jī )会が与え(🔀)られ(👤)よ(🔫)う(😩)。文(wén )をほろぼすまいというのが天意である(🍰)かぎり、(🛺)匡の(🍦)人たちが、いったい私に(🐯)対(duì )して何が出来ると(🔩)いうのだ。」
○ (🐕)こ(💵)の章は、いい音楽が今(🔁)はきかれないとい(🏙)う孔(🔶)子(zǐ )のなげきでもあ(〽)ろう(🕋)か。――諸説は紛(💧)(fēn )々(🕴)としている。
「道(dà(♊)o )を行(háng )おうとする君は大器で強靭(rèn )な意志(🏙)の持主でなければ(⚫)ならない(💀)。任務(💷)が重大でしかも前(🍕)(qián )途遼(liáo )遠だからだ。仁(ré(🥣)n )をもっ(🐙)て自分の(🎣)任務(👄)とす(🅰)る、何と重いではないか。死にいたるまでそ(🐮)の任(rèn )務は(🧛)つ(🙍)づく、(🚙)何と(🤤)遠いではないか(⛑)。」(🏥)
○ 乱(luà(💫)n )臣(chén )(原文)==この語(🚼)は現在(zài )普通(🎊)(tōng )に用(🎥)いられている(💐)意味と全く反対に、乱(luà(😜)n )を防止し、乱を治め(🎃)る(📀)臣(🥥)とい(📆)う(🏪)意味に用(📘)(yòng )いら(🚭)れて(📬)いる。
一(🌙)二(🧢)((🦕)一九六)(🤽)
「(🛵)後輩を(🎦)ば(🛣)かにしてはな(😝)らない。彼(🛏)(bǐ )等の(🥕)将来がわれわれの現在に(🚞)及ばないと誰が(🕹)いい得よ(🧓)う。だが、四十歳にも(🥅)五十(💢)歳にもなって注目をひ(🧓)くに(🥩)足りない(🔏)ようでは、おそ(🐧)る(👓)るに足(zú )りない(😌)。」
○ 友(🧒)(yǒu )人というの(🚊)は、おそら(⏫)く(🐹)顔囘のことであろう。
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