巫馬(mǎ )期(🥚)(qī )があとでそのことを先師に(🚷)告げると、(🐽)先(xiān )師(shī )はいわれた。―(🍄)―
一(🌩)五(一九九)
深渕ふ(🙁)かぶ(🏧)ちにのぞむご(⌚)と(💟)、
○(🐻) (🛃)綱==これを「(🧦)網」の誤りと(❇)見て「一網打尽(🅱)」の(👞)意味に解(🛍)する説もあ(👨)る。し(🥝)か(🐓)し、当時の魚(🍖)獲(huò )法に、大綱にたくさ(🚪)ん(🈁)の小綱をつけ、(🍼)その先(xiān )に釣(diào )針をつ(🤬)け(🌆)て、そ(💟)れ(🍐)を水に流(📸)(liú )す方(🐍)法があり、それ(🌛)を綱(gā(📑)ng )といつたというのが正しいようである。しかし、いずれにしても、(🕔)本章(🐞)の結局の意味(wèi )に変りはない。
「鳥(🛩)は死(sǐ )ぬまえ(🥠)に悲しげな声で鳴(🥢)き(👻)、人(🛅)は死ぬまえに善(🥢)言を吐く(💟)、(🦎)と(🕷)申します。これから私の申上(shà(🧚)ng )げますことは、私の(❣)最(zuì )後の言葉でご(🕝)ざい(🔦)ま(💠)すから(✂)、よくおきき(🧦)下さい。お(🔽)よそ為政(zhèng )家(jiā )が自分(fèn )の道として大切にしなければならないことが三(⌚)つ(💮)あります。その第一は態(tài )度(🆓)(dù )をつつしんで(🗃)粗(📯)暴怠慢(🈂)にならな(🛋)いこ(🙂)と、その(📌)第(⛰)二は(💄)顔色を正(zhèng )しくし(🆓)て信実の気持があ(🚕)ふれる(🗜)こと、その第三は、言葉を(👻)叮重(chóng )にして(🆕)野卑不合理(🗽)に(🎢)ならないこと(🐫)、これ(🚟)であり(🚀)ま(🚊)す(🗽)。祭典(🅱)(diǎn )のお(🌧)供物台(tá(💬)i )の並(🎦)べ方(🙏)など(🐚)のこまか(❔)な技術上のこ(🚵)と(📴)は(🙄)、それぞれ(👹)係の役人(rén )が(🌍)おりま(🥅)すし、一(Ⓜ)々お気にかけ(💽)られ(🍨)なくともよいことでご(🥔)ざい(🦊)ます。」(🚻)
深(🕴)(shēn )渕(🚘)ふかぶ(🛴)ちにの(❄)ぞむごと(🤲)、
○(〰) 匡(🙃)==衛の一地名。陳(chén )との国境(jì(🤒)ng )に(👻)近い(🕚)。伝説に(🎯)よる(⏮)と、魯の(🍏)大(🍻)(dà )夫季氏(💳)の家(jiā )臣であつた陽虎という人(rén )が、陰(yīn )謀に失(shī )敗して(🎡)国外にのがれ(✒)、(♌)匡において暴虐の(🚰)振(🛳)舞があ(🐖)り(📕)、匡人(ré(🙂)n )は(🈯)彼を怨んでいた。たまたま孔子の(😃)一行が(😑)衛を(⏺)去(qù )つて陳(🛐)(ché(🛶)n )に行く途中匡を通(🚳)(tōng )りかかつ(👸)たが孔子(🔄)の顔(yá )が陽虎そつくりだ(🏑)つたので、匡人は兵(📡)を以(yǐ )て一行(㊗)を囲(tōng )むことが五日に及(jí(🐪) )んだと(🥚)いうのである。
二九(二三四)
○ 綱(🧗)=(🥞)=これを「(👫)網(wǎ(🌞)ng )」の誤りと見て「(🚪)一(🌄)網打(dǎ(🤩) )尽」の意(😹)(yì )味に解する説(😚)もある。しかし、当(dāng )時(✏)の魚(🛷)(yú )獲(🥙)法に(🕛)、大綱(🐾)に(💶)た(🌳)く(👙)さ(〽)んの小綱をつけ(⭕)、そ(🏺)の先(xiā(🌱)n )に釣針(😠)をつけて、そ(🍕)れを水に(🥉)流す方法があり、それを綱といつた(💴)というのが正し(🏤)いようである(🔫)。しか(🌌)し、いずれにしても(📢)、本章の結局(jú(🍷) )の意味に変りはない。
ビデオ このサイトは2025-03-01 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025