日本《ノーブラ 動画》2行目ライン
ノーブラ 動画あらすじ
幼い時分(🕺)からわ(🐍)たしの好きな恵那山えな(🥁)さんは、もう一度自(💽)分を迎え(📦)てく(🗯)れるように見(💢)えま(🔢)した(🌈)。あの山の(🏠)ふも(💞)とにある(😽)村をよく(😿)見たら、何(hé )ほどのもの(🛍)が生き返(🚏)っ(🍮)てきているか知れ(🚾)ないとは思いましたが、(😽)わたしも(💃)仙台せんだいのほうに(😼)学校(🚮)の(🎹)つとめを(❣)ひ(⛱)かえ(🔓)ていて(Ⓜ)、古いな(🍣)じみの(🐷)ある家々(🚷)をたず(📌)ね(🌓)る時(shí )もそうありません(🎴)でした。乳(🚕)(rǔ )母と(🏴)して(🗯)わ(🌖)たし(👦)を抱いたりおぶった(📠)りして(👈)く(🏮)れ(🍉)たお雛ひなも(😰)、(🌜)伊(♐)那いなのほう(🚮)へ行(háng )って暮らしているとやらで、もは(👛)や村にも(👥)い(🏛)ませんでした。先年の村の大火(huǒ(👌) )にあったわが(⚽)家の古い屋(😸)(wū )敷で惜(xī )し(😲)いと思(⏰)われ(🦂)るのは、裏の土蔵の焼け落ちたこ(🥔)とでし(😂)た。あの土蔵(🐢)(zāng )の二階(⛱)は全部が書物庫(🧢)しょも(🚧)つ(🥞)ぐら(🤝)で、(🗓)木曾谷きそ(💁)だ(🔜)にの(🏪)歴史を(🍚)語る古文書(shū )や、じじののこした写本や、父が一(🃏)生(shēng )かか(🔼)っ(🙋)て集めておい(🐨)た(🧑)和書漢書の類はことごとく(🚙)失われたのです(😮)から。
八月も半ば(🐆)にな(🥤)り(🌈)ますと、つばめは木曾谷(gǔ(🧐) )きそだにの空を帰って行きます。姉の(🌸)家(🌒)の(🍚)門口(🐹)か(🐽)どぐちへもつばめはあいさ(🛷)つに来(lá(🕷)i )て(📒)、
さて(🙂)、明治の(➡)御代み(🍀)よ(🧓)となってみますと、栗本(🤧)先生たちが新しい日本(👣)のためにいろいろしたくをしておいたことが、あとに(💜)なってわか(👙)ってき(👥)ました。この国(guó(🧛) )を開き、世界諸外(🍚)国と(🔄)条(⛰)約を(🛴)とり結ぶ(🎻)というこ(🤩)とも、先(⏫)生(shēng )たちのしたくしておい(🥤)た(📌)ことです(😟)。下(🚠)しもノ関せき償金(🛬)の談(👂)(tán )判、横須賀(🤽)造(zào )船所の建築(zhù )、(🥄)陸軍軍制の改革(gé(👶) )それらはみな先生(🐖)があの小(🛐)栗(lì(🛹) )上(⚪)野介らとともに力をあ(⏲)わせて(💶)したくしておいたことなの(🐛)です(🏌)。今日(🕳)横(📺)須賀に日本(🥑)の船(chuá(🧤)n )を造(zào )ったり修(xiū )繕した(🤥)り(🍙)す(🕷)る所があって(😜)東(🛡)(dō(📙)ng )洋(😢)に一(✒)つ(🍖)の名物のようなドッ(😗)クがあるの(🥙)も、もとをただせば先生たちが徳(🎉)川(♊)の(🔐)世(shì )のあとしまつ(💝)をしながら(💎)、よく(✴)「(🎐)しんが(🕊)り(🈂)」をつとめて行(háng )った(🍯)そのおかたみではありますまいか。いっ(❎)たい、徳(🙍)川の世の(🗼)末に(📠)あ(🐣)ったことは大(dà )き(🥈)な黒(🏾)(hēi )幕のうしろにかくれて(😐)しま(😩)って(🌌)、そ(🐞)の舞台の上で働いた人たち(📔)の辛苦もほねおりも現(🥄)われませんから(👙)、世(shì )の(🔂)中に(🌍)そ(🥣)れ(⚓)を知(zhī(🔛) )る(🧜)ものも少(😻)ない(💉)のです。しかし、先生は自分(fèn )の手がらをじま(🛣)んするよう(🕧)な人で(😅)はなく、どこまで(🛂)も徳(🔜)(dé )川時代(dài )の「(♑)しんがり」とし(⌚)て、本所ほんじょ(🐰)の北二(🐺)葉町きたふたば(😼)ちょうというところに退(tuì )き、髪(🤱)の白(bái )くなるまで徳川(chuān )の世の中を(🕟)見(jiàn )送(🏴)(sò(🚱)ng )りました。
皆(🕸)さ(🎪)んはこんな話を聞(wé(🤥)n )いたら、さ(💚)ぞ物(💐)足(zú )ら(💾)な(♒)く思うでしょうか。しか(😟)しこれ(⛹)はこれで(🤰)い(⛱)い。若い時(😇)分に先輩に会うことが(✔)できて(💶)も(🕷)、そう(🌴)いきなり、(🕑)いろいろ(🦄)な話の引き(⛓)出される(📉)もの(🎟)でもありま(🔅)す(😖)まい。おそらく、その人を見たというだけに(🔋)も満(mǎ(🏾)n )足(zú(⏸) )して、若かった日の(🔬)ハ(💸)イネはそう失望す(🐼)ることも(🙇)な(👸)く、自(😽)(zì )分(💄)は自(zì )分の道(dào )を進もうと考(💙)えたこと(📂)でありましたろう。
その時わたしは生まれて(👏)初(📥)めて大洋を望(🙀)んだと言(🌛)っても(🐬)いいほどに思(🐾)いました。それ(👩)ばかりでなく、布(🥁)施さんをそ(🦀)そのかし(🚚)まし(👾)て、その砂(🗨)浜(bāng )に着(zhe )物を(💦)ぬ(🗿)ぎすて(🆖)、二(è(🔛)r )人(rén )して(🌅)寄せくる波(🕵)の(📁)間を泳(📳)(yǒng )いだ(📧)こと(🚤)もあります。そのへんは海水(shuǐ )を浴(yù )びに(🦉)来るものがよく波(💸)にさらわれると(🏥)ころだ(🦒)と言(yán )われるくらいの岸(👤)でしたが、し(🧠)かしわたしはただ(🌺)大(dà )洋を望むだけ(🈵)には(🎥)まんぞく(🍚)しません(🦓)でした。
佐久(jiǔ )さ(💢)くあた(🎃)りでは、ほかの地(🙁)(dì )方(fā(👙)ng )ともちがって、夕方(fāng )のあいさつに「こ(🧚)んばん(🚔)は」とは言(yán )いません(🏎)。「おつか(🥟)れ」(🕥)と言(yán )います。日暮れがたの道(🐜)で行き会(💬)う(😹)人ご(🐇)とに聞くものはそ(💟)のあいさつで(📼)す(🍃)。町(💽)で働(dòng )いた人はそれ(🥧)を言ってたが(🍬)いに一日の(😛)つかれをねぎらい、(🐫)野で働いたものは(⏺)そ(🥃)れ(🍚)を(🛣)言(yán )ってたがいに鍬く(👢)わを(🐕)肩にしながら(👜)帰(guī )って行きます。冬が(🍼)長ければ長いだけ、春から秋へか(🔭)け(🍇)て(💩)は活動(🅿)(dòng )の時期です(📉)から(⛔)、そ(💐)こから「おつか(👂)れ(👣)」のような(🕘)佐久(🎰)ことばも生まれてき(💡)たのでしょう。こうした土地に住み(🐖)慣れ(👼)てみれば、黄(huáng )ばんだほおずきちょうちんを空に掛(🈯)(guà )けたよ(⛏)うな名月ま(🕴)でが、「おつか(🧡)れ」と(👼)言って、遠(💐)い(📰)森(🚹)(sēn )の上へ登って(💜)行(👁)(há(😅)ng )くよう(💑)に(🕖)見(😖)えま(🃏)す(👗)よ(🌉)。
八月も(🧡)半(👢)(bàn )ば(🚳)になりま(🍤)す(🌥)と、つばめ(🍵)は木(mù )曾谷き(📍)そだにの(🎣)空を帰って(📱)行きます(🌚)。姉(🚲)の家の門口(🐖)かどぐちへ(🍚)もつ(🙅)ば(🤝)め(🐕)は(🔠)あいさつに来て、
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