フェラ 動画《クリ 電気》2行目ライン
クリ 電気あらすじ
(🌄)その連(lián )中(😃)は、お婆さんなど(🥇)につかまる(💽)と、くど／＼暮しの苦(kǔ )しいこと(🤟)や、自(zì )分達(dá )の昔からのことなどを(🏰)口説かれ(⚾)た。そし(🚍)て、「地(dì )主(✅)樣」(👬)になん(🚏)か(🔸)、(🐍)どうか手荒(huāng )い事(shì )をしないで(😖)くれ(🗑)と(💪)拜まれたりした(🛍)。「俺(🍑)んどこ(🔦)の息子ば、(➡)そつ(🖼)た(🎦)ら(👌)寄(🤪)合ひさなんか(🔬)出さ(🛏)ない(🍟)で、すぐ歸れツて云つ(📔)てくれ。」と、頭(✋)から(⛪)、どなられ(🎽)たところ(🔯)もあつ(💊)た。「(🛣)碌(🚚)なものにならない。」さういふ處は何(hé )んと云(yún )つても(🖼)駄目だつた。それから、皆のする(🙅)事を危ぶん(⏰)で、(😒)「何(🤒)んか、(🍈)別(bié(🏯) )に(🚔)えゝこ(🆘)どでもね(📎)え(🌃)べか。」(🦆)と云つたり、「(😇)失敗(💃)しくじつたらハ、飯(fà(😜)n )の食(🌰)ひツぱ(🔶)ぢになるべし。」と云(⤴)(yún )はれたりした。
「又、(🥅)表さ出(🆒)ねえで。なんぼ(⛪)癖惡い(👵)んだか。――あどから臭せくツ(👖)て！―(🏓)―赤びつき（赤(🍒)子(🌘)）で(🏩)もあるま(🐓)いし。えゝか(😭)、あとか(🎅)ら兄(xiō(👮)ng )か(🕙)ら、(⚽)うん(🍈)ブ(💺)ン(👅)な(🐤)ぐ(🍊)られるべ！」
源吉達は、もう雪も固ま(🔀)つた(🍅)ので(🐚)、山へ入る(🐍)時期だつた(👊)けれども、こ(📒)の方が片(🐼)(piàn )付くま(🌡)で行(😣)け(🚮)なかつた。それに今(🤗)(jīn )では皆、そ(✂)ん(🏿)な(🎴)處でな(🤖)い、(🚈)と思(sī(〰) )ふほ(📇)ど、興奮してゐた。石(📹)(shí )山(shān )の家に(🥃)寄(jì )り合(hé )つて(📋)、色々の話(🔖)をき(🎉)いたりし(🏴)てゐるうちに(🏍)、(🗞)殊(shū )に(🤕)若(🖖)い百(🍿)姓(🔌)などは、「地(dì )主つて不埓(liě )だ！」さういふ理(🎹)(lǐ(🎓) )窟の根據(😺)(jù )が(⤵)分(fè(🛴)n )つてくるのが出てきた。始(shǐ )め(🏎)「さう(🕵)かな(🍸)ア」と思つて、フ(✏)ラ／＼した氣持のものが、「野郎奴」などと云つ(🥝)てきた(🏾)。澤山集ることがあると、校長先生(🐏)は、手振(zhèn )りや(📬)、身振(zhèn )りまでして、「佐倉宗(🎌)五郎(lá(⬜)ng )」や「磔茂(mà(🌂)o )左衞門」などの義民(mín )傳(chuá(👢)n )を話してきかせた。それが、處(chù(🚳) )が、理窟なしに百姓の頑固な岩ツころ(📄)のや(💯)う(🤵)な胸のすき間々々から、にじみ入つて(👞)行つた。それから、笑談の(⚓)やう(🌏)に、(🆘)「北(🏔)海道の宗五郎(⛷)」(😎)と(😹)いふ奴(📐)が(🅾)、何(👗)(hé(🌀) )處か(♓)か(✂)ら一人(rén )位は出たつて惡くないだ(🍣)らうさ、と云(🤔)つ(🌔)た。すると、朴(✏)訥な(🧀)百姓(🏢)は、眞(zhēn )面(⭕)目に、考(🌺)へこんだ。
十二、三臺もの馬(🏐)橇が鈴を一(yī )せ(🏍)いに、(🐊)雪の(📽)廣野(yě )に、おつぴらに響かせなが(👮)ら、(🌄)前や後が時々呼(🚎)(hū(😣) )びかは(💤)した(📯)り、物々しく、(🚉)精一杯(👏)(bēi )に一散に(🚊)走つて(🅿)ゐるうちに(🌝)、それが、(🥊)不(bú )思(sī )議(yì )に、こそくな百(bǎi )姓達の氣(🧒)持を、グン／(🚨)＼殺バツな、(🛁)誰でも、なんでも來い、とい(🌵)ふ氣持に引きずつて行つた(🔧)。四十(shí )をずつと過(✳)ぎてゐる、普(🚹)段(🥒)(duàn )はおとなし(🐲)い房(🌂)公さへが、
(🛸)どの馬も口や馬(mǎ )具(jù )が身(💋)(shēn )體に着(⏪)い(🅰)て(🚓)ゐる處などか(🍥)ら、石(👢)鹸泡のやうな(🔙)汗をブク／＼に出し(📫)て(♟)ゐ(🥤)た(🔋)。舌をだらり出して、鼻穴を大きく(🚎)し、(⛳)やせた足を(💌)棒切れのや(〰)う(🏂)に動(dòng )かしてゐ(✉)た。充分に食(shí )物をやつて(👼)ゐな(🌖)い(🎣)、源(🚈)吉の馬など(🐡)はすつかり(👪)疲れ切(🏩)つて、足をひよいと雪(xuě(🔠) )道に深(♑)くつきさ(📑)した(🎠)りす(⛑)ると、そのまゝ(🧥)無氣力にのめ(🔌)りさうになつた。源吉(jí )は、もうしばらくし(🍝)たら、馬を賣り(🌪)飛(😜)ばすな(🐈)り、ど(😊)うなり、處分(fè(😏)n )をしなけれ(👅)ばなら(💶)な(👣)いと(🤪)、考(😒)(kǎ(🎆)o )へて(⛰)ゐ(✝)た(🚜)。
源吉(jí )は村に歸つてから二日(🌨)寢た。
年(🕹)寄(jì(🗡) )つた百姓(xìng )が上つた(🕗)。――(✂)色(sè )々(🚔)説をきいたけれども、みんな「不(bú )義不忠(♋)」のことばかりだ、と云(➿)つた(㊗)。言(😩)葉(🈸)(yè )が(🚬)齒からもれて、一(🔶)言々(🕶)々の間に、シツ(😄)、シ(🌪)ツといふ音が入(🏖)つた。――地主樣と自分(🧙)達は親子のやうなもの(❎)だ(👋)。若(🍼)いも(🌨)のは、そ(😸)れを忘れて(🥖)はならない。「い(🗣)や(👃)しく(🈸)も(🌴)」地主樣に(🏥)たてつ(🅿)くや(🚄)うなことはしな(🏁)いことだ。「畑でも取り(🌕)上げられたらどうす(🙈)るん(😰)だ。」(🚯)―(🎭)―さう云つた(🏂)。「(⛵)お(🎾)父アーン(🗝)、分つたよ(📁)。」(🐓)と、後から叫んだもの(👷)があつ(🔜)た。終つて(🌧)その年(nián )寄が(🚯)壇を下りる(♉)と(🔺)、又ガヤ／＼した。
(🏿)俺は、村にゐたときか(🏑)ら、君とちがつて、どうしても(🤦)落付いてゐることが出來なか(📍)つ(🤓)た。こんな生活でない、もつといゝ、本當の生活(🤭)があると、い(⛽)つでも、考(🦒)へてゐた。何ん(🌫)であるかちつ(🛺)とも分らず(🍣)に、そればかり考へてゐた。が、今になつて、俺達(🎫)がどんなとこ(📀)ろに(🔅)轉(🛰)ばう(🎸)が、轉(zhuǎ(❓)n )べるとこ(🦔)ろは決つてゐ(🕐)る、といふ(🛴)ことが分(fèn )つた。分らされたん(🎼)だ。君はきつと、こんな(📪)こと(⛹)を云ふやうに(🐉)なつ(🍟)た俺を笑ふだらう(👠)。笑はれても仕方ない人(rén )間だ。然(rán )し、俺は、俺達皆が一(🆚)體(💋)どんなも(🍥)ので(🥧)あり、どんなことをして(🈴)居り(🦐)、(🗨)それがこの社會にどんな役目と、(⛄)待遇をうけて(🦉)ゐる(🦓)ものであるか、(🚑)かういふことを、こゝ(⛵)へ來て(🤯)か(🍺)ら(🌜)初(🧕)め(🎃)て知るや(🕉)うになつた(🔨)。百姓も、こ(🐤)のことは分ら(🔙)なければならないことだ。こゝには、(🛫)こつそり、さういふ(👺)こ(🥪)とを研(yán )究してゐる人(rén )達が(🥦)ゐるん(🐬)だ。俺も一寸顏(🤷)を出す(🎧)やうに(🌂)なつてか(🤔)ら、ぼ(🛐)んやりなが(🏧)ら分りかけてきた。そし(🏅)て(🐳)、俺(🌳)(ǎn )はびつ(🆒)くり(🏿)して(🧕)ゐる。こ(🎍)の世の中が大變なから(📮)くりから出來(lá(📗)i )てゐるといふことを初(🦖)めて(🔗)知(🌯)(zhī )つた(💄)。そ(🍡)し(👻)て、その(👺)どれもこれもが(🌇)、(🕌)皆、(🖕)「俺(ǎn )達の」頭(🌞)に(🐯)成る程とピン(🌉)／＼くるものだ。
九
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