「音(🔕)楽の世界(jiè )は一如の(🎒)世(⭕)界じ(⛽)ゃ。そこでは、い(🍤)ささかの対立(🥖)意識(shí(💡) )も(👗)許されない。先ず一(💈)(yī(🖕) )人々々の楽手の心(xīn )と手と楽器(qì(💚) )とが一(yī )如になり、楽手と楽手(🐤)と(🌖)が一(yī )如(rú )にな(🦐)り、更に楽手と聴衆(📩)と(🌚)が一如になっ(🦕)て、(😑)翕如きゅうじょと(😶)して(👉)一つの(🚉)機(jī )をねらう。これが未(wèi )発の音楽じゃ。この翕如たる一如の世界が(🖨)、機到ってお(🔫)のずか(🐍)ら振動を始めると、純如と(🏄)して濁(zhuó )りのな(🕉)い(👥)音波が人々の耳朶を打(👡)つ。その音(🌶)はただ一つである(🔔)。ただ一(yī )つであ(🚷)る(🛳)が、その中には金音(👨)もあり、石音(⛹)(yīn )もあり、それらは(🤤)厳に独自の音(🥔)色を(🕷)保っ(📘)て、決(⚪)(jué )して(⚾)お(🐭)たがい(👀)に殺(🅰)しあうこ(🐽)とがない。※(「激」の「さ(🚆)んずい(🛀)」に代(dài )えて「白」(🛡)、第3水(👮)(shuǐ )準1-88-68)如(⛰)(rú )きょ(🍤)うじょとし(🥢)て独(dú )自(🔕)を(🈺)守(⏳)り(🎙)つつ、しかもただ一つの流れに合(🥘)するのじゃ(📇)。こうして、時(shí )間の経過(guò )に(💪)つれて、(😍)高低、(😗)強弱、緩(🐴)急(jí )、さまざまの(😇)変化を(📍)見せるのであ(⬜)るが(🚤)、(💀)その間、厘(🈸)毫りん(🌸)ごうの隙(xì )もな(🔙)く(🎩)、(🧦)繹(yì )如え(📽)きじょとして続(🗣)いて行(háng )く。そこに時間的な一(😣)如(🚈)の世界(😀)(jiè )があり、永遠(😓)(yuǎn )と(🚷)一(🎇)瞬との一致が見出される。まことの(🍑)音楽というものは、(👤)こ(📃)うしたものじゃ。聴(tīng )くとか聴(🙀)かせ(🧢)るとか(➰)の世(shì )界(🎨)(jiè(💉) )で(⛸)はな(🆓)い。ま(😋)して、自分の(🚘)腕と他人の(🐍)腕(🏓)を比べたり、音(yīn )楽のわかる(💱)者と(🔬)わか(🖥)ら(🌥)ぬ者とを差別(bié )したり(🦄)す(😗)る(💂)ような世界とは、似(sì )ても似つかぬ世(shì )界なのじ(🌹)ゃ。」(🆕)
しかし、(💺)ただ一(👓)人(🏣)の門人でも見捨てるのは、決して(🤫)彼の本意ではなかった(🐲)。そして、考(♿)えに考えた末、彼(📉)は(🌔)遂に(🌅)一(🌩)策を思いつ(⬅)いた(🌴)。そ(🔪)れは、仲弓に(🌩)けちをつけ(🐀)た(📡)がる門人(rén )たちを(🚉)五(🎊)(wǔ )六名(míng )つれ(🗓)て(🌦)、郊外を散策(cè )す(🍚)るこ(👬)とであった。
(👬)孔子はそ(🏎)れに頓着なく(📓)、
「でも(🤽)、近々(📆)行(🌤)わ(🍌)れるお祭は、ずいぶんご(🚀)鄭(🐕)重(chóng )だ(🐇)という噂(😁)(zǔn )ですが……」
「つまり、(🖲)父(fù )母(⛅)(mǔ )の生前(qián )には礼を(🚀)以(yǐ(👒) )て仕え、死後(hòu )には(🗓)礼を以て葬り、(🍷)また(🐯)礼を以て祭(🥃)る、それが孝だというのじ(🏐)ゃ。」(🥍)
「(🤟)大丈夫(👉)だと思います。本(🎮)物が立(lì(⬅) )派でさえあれば。」(🌍)
楽長は邪(👳)心と云(yún )われたので(💚)、駭おど(🥗)ろいた。さ(🤲)っき孔(kǒng )子を怨む(🖇)心(🗑)が(⏬)きざしたのを(🌪)、(📳)も(👅)う見(😗)(jiàn )ぬか(🤑)れたのか知(👦)ら、(😱)と疑(yí )った。
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