「後(🎌)輩をばか(🦒)にしてはならな(♒)い。彼(♓)等(děng )の将(jiāng )来がわれわれ(⏳)の(🆚)現(xiàn )在(🥪)に及ばない(🏧)と誰が(🔬)い(⌚)い得よう。だが、四十歳にも五十(🕷)歳に(🛀)もなって注目(🚔)を(👨)ひくに足りない(🛬)よ(🎛)う(🍲)で(🍚)は、おそるる(📝)に足(💲)(zú(🥪) )り(💆)ない。」(😝)
一(二(èr )〇六)
「上に(📘)立つ者が親族(🥄)に(⌛)懇(💋)篤であれ(📱)ば(🐺)、(🎼)人民(🙎)はおのず(👴)から(🏺)仁(🎁)心を(🌉)刺戟(⛔)される(📷)。上に立つ(🐋)者が故旧を忘れなけれ(🧓)ば、人民(🌠)はおのずか(💔)ら浮薄の風に遠(yuǎn )ざかる。」
○(🛃) 原(yuán )文の「固」は、「窮屈(🥇)」でなく(🧠)て「頑(wán )固(gù )」だという説もある。
「音楽が正(zhè(⛄)ng )しく(📧)なり(🤡)、雅がも頌(📘)(sòng )し(⚽)ょうも(😎)それぞ(🌒)れその(🍘)所を得(👄)て誤用され(🎒)な(🐢)いようになったのは、(⬆)私が衛から魯に帰って来たあとのことだ(👁)。」(🐡)
○ 孔子と顔淵と(💥)のそれぞれの面(🗻)目、並(bìng )に(🔫)両(😱)者の結び(😩)つき(😶)がこの一章に躍(yuè(💔) )如(rú )と(🍲)している。さ(💏)すがに顔淵の言葉(🕵)で(🚪)あり、(📮)彼(🤓)ならでは出来ない表(biǎ(🦔)o )現である(🕐)。
一五(一九(jiǔ )九)
○ 射・御==禮(🤥)・楽・(🐫)射・(💑)御・書・数の六芸(⏬)のうち射(🏴)(弓(🤶)の(😻)技術)と御(車(chē(👤) )馬(mǎ )を御(🐘)する技術)とは(💞)比(bǐ )較(⬅)的容易で下等な(🎑)技術とされており、とりわけ御がそう(👷)であ(👒)る。孔(🍻)子は戯れに本章のようなことをいいながら、暗に自分(👛)の本領(💈)は一芸一(yī )能(🗺)に(🚴)秀でる(🎿)ことにあるの(🏹)で(🍉)はない(💌)、村(cūn )人(ré(🛶)n )たちの自(zì )分(fèn )に(🤪)対する批評は的をはずれている(💊)、(🐎)という(✋)意(yì )味を(👅)門(🖕)人たちに告(💘)げ、その戒めとしたものであ(🔄)ろう。
○ 堯は支(zhī )那(😡)の歴史(shǐ )で知ら(🔲)れている最(🧥)初の(👌)聖天子。
○ 孔(👐)(kǒng )子(🚐)が諸(🎦)国遍(🔍)歴(👥)を終つて(🌎)魯に帰つ(🏞)たのは。哀公の十一年で、六(liù )十八歳(🕡)の時であ(👵)つたが、その後(🏼)は、(🤳)直(zhí )接(jiē )政(zhèng )治の局に(🕍)あたることを(🎒)断(duàn )念(🗣)し、(📛)専心門(mén )人の教育(yù )と、詩書(shū(💊) )禮楽の(🍩)整理(📼)とに従事し(👨)たのであ(😊)る。
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