(小(🏣)人がつけ上(shàng )るの(❄)も、怨むのも、(🌂)また嫉妬(😁)心を起すのも、結局(♈)(jú )は自分(🎶)(fè(🗿)n )だけが(👥)よく思わ(🌸)れ、自(📖)分だけが愛(ài )された(🎠)いからだ。悪の根元は(🤭)何(🕉)(hé )と(💭)いって(⬜)も(🏂)自分(fèn )を愛(ài )し過ぎ(📙)る(🐄)ことにある。この(🚟)根本悪に眼を覚ま(📧)させない限り、彼(🏕)等は(📮)どうにも(😀)なるも(❤)ので(🛺)はない。)
孔子は(🍗)御(🏺)者台(❇)(tá(⏹)i )にいる樊(⛅)(fá(🉑)n )遅に(🚏)話(🤠)(huà )し(🔷)かけた。
門人たちは(📶)、ま(✂)た顔を見合せた。彼等は、孔(👃)子が何をいおうと(😘)してい(💅)るのか、さ(🌙)っぱり見(jiàn )当がつか(🚐)な(🕍)かっ(🎸)たのである。
「な(🍌)るほど見事(🏜)(shì )な牛(niú )で(🧕)ご(🦐)ざいます。」
さ(🖍)すがに(🕵)、孔子(🏴)も一寸当惑した。彼は(🔷)し(🚧)ば(👬)らく豚(🐹)肉(📩)を睨んだまま考(🚩)えこんだ。
樊遅(🐉)は喜(xǐ )んだ。それ(🤚)はその中(zhōng )に、「違わ(🤺)ない」とい(🦅)う言葉(yè )が見つかったから(🦀)である。し(♏)かし(📘)、数秒(🐄)の(😉)後(🎹)には、彼の(🈹)頭は却(què )ってその(💜)ために混(hún )乱しはじ(📟)めた。と(🔬)い(❣)うのは、さっき孔子のいった「違(wéi )わな(😄)い」と、こ(💈)の言(yán )葉の(⛺)中の(📝)「違わ(🍅)ない(💄)」とは(🍊)、まるで意味がちが(㊗)っ(🕰)て(🥓)いそう(🛑)に思えたか(🗂)らで(🔕)ある(🕳)。後(⛹)(hòu )の場合(🧤)の「違わない」は、第(📖)(dì )一、父母の存(cún )命(😑)(mìng )中のことである。それに、前後の(👶)関係から判断(duàn )して(🛠)も、初一念(🗾)を貫けと(⏲)いう意味(🍛)に相(🈲)違ない。父(🏩)(fù )母を亡くしたあ(🎾)との「違わない」ということが(🐌)、それと同(👭)じ意(🥚)味だとは、(🎭)どうし(🐊)ても思えない。言葉が同じ(💆)なだけ(💧)に、彼(👀)はいよいよ判断に(🥞)苦しんだ(🥓)。
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