日本《悶絶 初 アクメ と 中出し の 記録 24》1行目ライン
悶絶 初 アクメ と 中出し の 記録 24あらすじ
す(🎩)ると陽貨は、ここ(📨)ぞと(💊)ばかり、三(🏂)(sān )の矢を放っ(👍)た(😴)。
孔子は、その牛(📵)(niú )の近くま(🔶)で来る(🏯)と、(💧)急に(🍏)立ちど(👪)まって(🍓)、門人たちにいった。
門(mén )人(❌)たちが、孔(kǒng )子のこうした教(jiāo )訓(💑)によって、まじめ(💼)に自(zì )己を反(fǎn )省(🥢)(shěng )す(🤕)る機(🍹)縁を掴(🍚)み得たかは(🎯)、まだ疑(yí )問であ(🐒)った。し(💤)かし(🔲)、それ以(yǐ(👽) )来(lái )、仲弓の身分や、彼の父の素(sù(💍) )行が、彼等の話題にの(🚪)ぼらなくなったことだけはたしか(⤴)であ(⛺)る(🦇)。尤も(🔋)、この(⛏)事(🥪)は、仲弓自(zì )身(😉)にとっ(🍫)て(😽)は、ど(📶)うでもい(❌)い事であった。彼はただ(🌕)自らを戒慎することによ(📲)っ(🐾)て、孔子の知遇に応(yīng )こ(⚓)たえれ(🎹)ばよかったの(😨)だから。
「(🌃)な(🌁)に？(🚈) 陽貨からの(🐨)贈(😩)物じゃと？」
「あれ(🅰)なら、大丈夫祭壇(🐴)(tán )の(🎉)犠牲い(🅾)け(🛬)にえになりそうじゃ。」
仲弓は(🥌)それを(🗺)伝え聞い(🐑)て(🅿)、(🐻)ひどく(🚏)感激(jī(🌺) )し(🤔)た。しかし彼は、それで決して安心するような(📷)人(rén )間で(🕹)はなかった。彼(bǐ )は(🏞)、自分が孔(kǒng )子にいっ(💡)た言葉(yè )を裏(lǐ )切らない(🛐)よう(💭)に、ま(❗)すま(🥘)す厳粛な自(😰)(zì )己省察(😼)を(⚓)行うことに努(🏽)めた。彼はか(🌖)つて(📙)孔子(🐦)に「仁」の意義を(✝)訊ねた［＃「訊ねた」は底(dǐ )本では「訪ね(📪)た」］ことがあっ(🍪)たが、その(🌫)時孔(kǒng )子は(🐔)、
季孫(sūn )きそ(✉)ん、叔孫しゅ(🎨)く(👓)そん、孟孫も(🤖)うそんの三(🛬)氏(🕒)は、ともに桓(🀄)公(👥)の血すじをうけ(😽)た魯(lǔ )の御三(💷)(sān )家(jiā )で(🤔)、世(shì )にこれを(♐)三(sā(🛸)n )桓かんと称(🍿)した。三桓は、代々(🥇)大(💔)夫の職(zhí )を襲(🏪)つぎ、(👂)孔子(zǐ )の時(shí )代には(🕕)、相(🍒)むすんで(🥪)政(zhè(🏆)ng )治(zhì )をわたくしし、私財(🔊)(cái )を積み、君主を無(wú )視(👐)し、ある(📱)い(🏧)はこ(🦂)れを追(zhuī )放するほど、(🚙)専横のか(🐢)ぎりをつ(😰)くし(🛍)て、(🌪)国(guó(🐼) )民(🤫)怨嗟(jiē(🛄) )の的にな(💆)っていた。
(🕊)と(🛅)い(🐫)ったことを思い起した。孔子は或(huò )は(🐻)、自分(🅾)を「人君の風がある。」などと讃(🕟)めて、その実、何かの(🎹)欠点を婉曲に諷刺してい(🏟)る(💝)のではあるまいか(✊)。そ(📗)ういえば、世間では、子桑(📓)伯子し(⭐)そう(🚊)はく(🏟)しと(🌠)自分(fèn )と(🐹)を、同(💗)(tóng )じ型(🔓)の人物だと評(🚗)し(🍫)てい(🔅)るそうだ。子桑伯(bó(💂) )子は(🥠)物に(🍨)こせつかない、い(🌼)い男だ(🛐)が(🔊)、少し大(☔)ざっぱ(♌)過ぎる嫌(🌪)いがないでもない。或は自分(fèn )にもそんな欠点があるのでは(🐹)なかろうか。自分だけで(🌱)は、そんな事がな(💢)いように気(📝)をつけてい(🧕)るつもりではあ(📊)るが(🌴)。――彼(😯)はそんなことを考(🎡)えて、讃(⬆)めら(🏥)れ(📿)た(⛽)た(🛤)めに(🌻)却(què )っ(💟)て(📤)不安(ān )な気持(🕍)になるのであ(🐽)った。
（孔(kǒng )子の(🐶)眼(🚅)が、俺の音楽を左右(yò(🏠)u )す(👌)るなん(🕴)て(🚸)、そんな馬鹿(🏵)げたことがある(🅾)ものか。）
ビデオ このサイトは2025-03-06 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。
《悶絶 初 アクメ と 中出し の 記録 24》関連作品
日本週次チャート