(おしまいの、あ(🕧)の乱暴(🏪)な打(🕣)(dǎ )ちかたをやっ(🖋)たのが、自分だと(🕌)いうことは、(😙)すで(🐪)に先(🏏)生に言って(🐤)おいたのに(🙏)、先生はどうしてそのこと(🕰)をはっ(🧚)き(📞)り言(yán )われないのだろう。も(📕)し(🥌)それが(😋)助手(🐻)としての自(🐦)分の立場(🛒)をま(🐚)もってく(🛤)ださるため(🧙)だとしたら、自分はむしろ心外(wài )だ。大河も(🅾)むろん心外に思って(⭐)いるにちがい(🤩)な(🎖)い(🐞)。)(🤛)
次郎は大河(🕉)の横(🐱)(héng )顔を見つめ(⛴)て、ちょっとの(🤴)間だまりこんで(😩)いた(㊙)が、(🦋)ふ(👃)と(👜)、何(💑)か思いつ(⛸)いたよう(🚣)に、(🤗)
「(🎥)ええ、とくべつ露(🍷)(lù )骨ろこつな(🛷)ようです(👦)。」(🧀)
(🧚)道江(🔀)(jiāng )という一女(🏉)性が、間も(📱)なく、自分の(🐰)目のまえに(📍)現わ(👁)れるという(🚪)小さ(🥦)な(🤕)できことの予想(xiǎng )、―(🏷)―大(dà )きな人(🐤)間社会(huì )の運行うんこ(🎬)うの中で(🧖)は(🐙)、ま(🍾)ったくどう(🕴)でもい(🙀)いよ(🎑)うな、そう(🐧)した小さなで(🐱)きごとの予想(xiǎng )よそうが、どう(🥥)してこれほど(🌪)ま(🤢)でに自分をまご(💮)つかせ、自分の不断の心(🌻)の修練を(✉)無力(lì(🍸) )にするのか。どうして、現在(🚿)友愛(👞)塾にお(🚌)おいかぶさっ(🕑)ている深刻な(😊)問題以(🚃)上に(🚷)、自分(💿)の(🔟)心をなやますのか。女(😍)性とは、恋(👎)愛れんあいと(🔀)は、(🚸)いったい何だろう。それは、(📯)これまで自分が(⌚)考えて来た人間(🍁)生活の秩(🎦)(zhì )序(👀)とは(🌵)、(🏀)全く次元の(💖)ちがった秩序に属するも(🧗)の(😨)だろうか。
「そうかね―(🚳)―。」
「君(🚃)は(👸)大河(hé )の(🏫)思(sī )わく(🏞)な(🌻)んかを問(🌫)題(tí )にす(🏉)るまえに、君(jun1 )自身(✉)のことを問題にすべき(🍫)だと思(🕌)うが、どう(🕉)だね。」
「うむ(🧔)。それは(🚉)きいた。しかし、私が何も(🚶)か(📩)も知っていた(🧚)ことにすると(🚪)、君の名(míng )前だけで(🐛)なく、大(🗝)河の名前も出さ(💢)な(🔊)けれ(➕)ばなら(💱)なくなるんでね。」
コーン、コーン、―(🏸)―(🍕)コーン(👛)、コーン。
「今のところ、平(píng )木(mù )中佐の影(yǐng )響(xiǎng )え(😓)い(🥔)きょうでどうこうとい(🎺)うよう(🍵)なこと(🌠)は、全然ないよ(💮)うに思いま(⏱)す。」(🌫)
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