一(yī )一(👞)(一(yī )九五)
本(⛴)篇には(👛)古聖(shèng )賢の政治道を説いた(🚥)もの(💉)が多(duō )い。なお、孔子の(🚀)言(yán )葉の(🅱)ほ(🎅)かに、(🆚)曾子の言(yá(🍧)n )葉が(🚙)多数(😐)集(jí )録(🛒)さ(💑)れており(⚡)、(🤚)しかも(🚔)目(mù )立つている。
○ 前段(🍶)と後段(🌗)とは(😭)、原(⬛)(yuán )文(wé(🕔)n )で(🌚)は一連(🌺)(lián )の孔子(⚪)の言葉になつ(🎳)ているが(👍)、内(📝)容(róng )に連絡が(🎱)ないので、定(🍄)説(shuì )に従つて(❗)二段に区分した。
とあ(🌘)るが、由(🎫)の(🤐)顔を見る(🐜)と私にはこの詩(⏲)が思い出される。」
三(😓)(一(🏘)八七(qī ))
「私の足を出し(🔀)て見るが(⌚)いい(🎱)。私の手を出して見(jiàn )るがい(😨)い。詩(🌯)経に(📙)、
曾先(xiān )生が病(bìng )気の時に、(🐓)門人たちを枕(😲)頭に呼んでいわれた(🍜)。――(🔻)
○ 孝経によると、曾(céng )子は孔(🍫)子に「身体(🔆)(tǐ )髪膚これを父母(🌐)に受く、敢(😟)て毀(huì )傷(shāng )せざるは(🚹)孝(🤔)の始なり」という教(jiā(💒)o )えをう(🔴)け(✍)ている。曾(🌱)子は(🐮)、それで、手や足に傷(🏼)の(🌞)ないのを(🚍)喜んだことは(🐯)い(🦑)うまでもない(🕜)が、(🕓)し(🌎)かし、単に身体のこ(✌)とだけを(🏆)問題(🛷)にしていたのでないことも無論であ(❕)る(🍽)。
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