彼(🖌)は(👩)、孔(🤮)子の部屋には(🚻)いるまで、(🙃)ほとんど夢中(zhōng )だった。彼ははいっ(🧙)て(🆎)見て、森とした部屋の、(💂)うす(🐩)暗(🌥)い奥に、(🥁)端然と坐(zuò )っている孔子を見出(chū )し(🌨)て(🌋)、はじめて吾にか(🆔)えった。呼ばれた理由(yóu )をはっきり意(yì )識したのも(🌈)、(🏮)そ(🆒)の時で(🌴)あった。
孔子は答(dá )をうなが(🥔)した。しかし(🔫)樊(🚂)遅はもう一度「は(🏿)あ。」と(🈵)答(🌻)(dá(🍧) )え(🐦)るより仕(🤖)方(🚔)がなかった。
1(🕕) 子曰く、学んで(👏)思わ(🛣)ず(🏚)ば則ち(🚰)罔(くら)(⛸)し。思うて学(xué )ばずば則ち殆(あやう)しと。(爲(wèi )政篇(🐡)(piān ))(🏏)
(🍜)と答え(👹)た。仲(🐍)(zhòng )弓(gōng )は、孔子がこの言葉(yè )によって(🤩)、彼に「敬(jìng )慎」(🎅)と「(🌗)寛(kuān )恕」(🔆)の二徳(dé )を教(jiāo )えたものと(🚹)解して、
孟懿子の父(🐖)は(👣)孟(🎍)釐子(♈)もうきしといって(🚱)、すぐ(🅰)れた人(rén )物(wù(🚃) )であり、その臨終(🤤)には(⏪)、懿子(zǐ(💱) )を枕(zhěn )辺に呼んで、(🎭)そのこ(😕)ろまだ一(🚌)青年に(🤟)過(👡)ぎな(🍆)かっ(💘)た孔(kǒng )子の人物を讃(🥌)え、自分(🏐)の死後には、か(🌆)ならず(♒)孔子に師事(shì )す(💾)るように言(⬅)いのこした。懿子は、父(👨)の遺(yí(🌴) )言にし(🍙)たが(🐒)っ(😴)て、それ(🌌)以来(lá(🗞)i )、弟の(🚙)南(🙇)宮敬淑な(🌼)んぐうけいしゅくと(🛌)ともに、孔子に礼を(📜)学(💫)んで来(lá(🎷)i )た(🌖)のであるが、彼の学(xué )問(💝)の態度(🍌)(dù )には、少しも真面(📉)目(🌚)さがなか(📭)った。彼が孝の道を孔子にたずねたの(🐨)も、(👡)父(♒)に対する思慕の念(📎)から(🦗)というよ(🏾)り(🔦)は、その祭祀を(🎑)荘厳に(🐈)して、自(📫)(zì )分の(🚳)権勢を誇(🌩)示した(🗺)い底意からだった、(⏲)と(⏺)想像(xiàng )されている。
((🤑)孔子(zǐ )の眼(yǎ(🏺)n )が、俺(ǎn )の音楽を左(🔑)右するなんて、そんな馬(🐻)鹿(lù )げたことが(🤔)あるものか(🈵)。)(⤵)
1 子曰く、詩三百、一(👍)言以て之を(🤓)蔽う。曰く、思(💎)い邪((👁)よこ(🎗)しま(🐆))なしと(🎺)。((🕓)爲政(🕎)篇(piā(🏴)n ))
「礼は簡に失してもならないが、また過(😴)ぎ(🏡)てもならない(🤼)。9過ぎ(🧕)たるはな(😼)お及ばざるがごとしじゃ。人(🚷)間にはそれぞれに分とい(👭)うものがある(💆)が、その(🔄)分を上下(🧗)しないと(🥕)ころ(🈂)に(💥)、礼(🥪)の正しい相がある。分を(🔞)越えて(🌧)親を祭るのは、親(qīn )の靈(👗)をして非(fēi )礼(lǐ )を享うけしめ(🍣)ることになるのじゃ。のみならず、大丈夫(fū(🏞) )の(🙏)非礼(lǐ )は(🧕)や(💁)がて(🎉)天(tiān )下を紊みだる(👤)もとに(🈸)なる。親の(🗻)靈をし(💜)て天(tiān )下を紊るよう(🏦)な非礼(lǐ(🅿) )を享けしめて、何が孝(xiào )行じゃ(🤺)。」
「えらく(🛢)考えこんで[#(📢)「(👟)考えこん(❎)で」は底本では(😥)「考え(🚌)こん」]い(🐿)る(😃)ようじゃ(🌎)な。」
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