日本《えろ ヤンデレ》2行目ライン
えろ ヤンデレあらすじ
○ 孝経(jīng )によると、曾子は(🤮)孔子に(🐶)「身(🐽)体髪膚これを父母に受(shòu )く、(💹)敢て毀傷せざるは孝の始なり」とい(👙)う教(jiāo )えを(😯)うけてい(❤)る。曾(⛸)子(🈸)(zǐ )は、それで、手や足に傷のないのを喜(xǐ )んだ(✍)ことはいう(🎵)までも(🔪)な(👆)いが(☕)、しかし、(🦅)単に身体(🔴)のこと(🌈)だけ(🖲)を(🥙)問題(tí )にして(🥍)いたのでないこと(🤘)も無論で(㊗)ある(🐯)。
互郷ごきょう(🚣)とい(🐕)う(🙇)村の人た(🍑)ちは、お話にならないほど(🌦)風俗(sú )が悪か(🌘)った。ところがその村(🌑)の一少(shǎo )年が先(💸)(xiā(👸)n )師に入門をお願い(🎾)して許されたので、門人たちは先師の真意(yì )を(👿)疑った。する(💤)と、先(💁)師は(🚟)いわれた。――
本篇には古聖賢の(⬇)政(zhè(🕖)ng )治(✍)(zhì )道(dà(🚄)o )を説(shuì )いたも(🚰)のが多い。な(🚗)お(🏺)、孔(🐧)子(🧜)の言葉のほ(🛩)かに(🧠)、曾子の言(yá(🐳)n )葉(yè )が多数集録されており、し(🥕)かも目立(lì )つている。
「後輩をばかにしてはならない(📆)。彼(✏)等(dě(👪)ng )の(🏎)将来が(🧔)われわれの現在に及ばな(💈)いと誰(😣)がい(🌐)い得よう。だが、四十歳にも五十(shí )歳(suì )にもなっ(🎶)て注目(🔳)(mù )をひく(🚝)に(👾)足(zú )りないようでは、おそ(🏀)るるに足(zú )りない。」
○ 作（原文）(⬆)＝＝(🚀)「事を為(👆)す(🗿)」の意に解する(😖)説もあるが、一四八章の(🚂)「述(🦀)(shù )べて作(🌮)らず」(🔭)の「(🧜)作(🤞)」と(🕘)同じく、(🍱)道(🏸)理に関す(🧤)る意見(💞)を立(lì(➡) )てる意味に解する方が、後(🎖)段(duàn )との関係がぴつた(🐆)り(🕟)する。
○(🛐) 孝経に(❗)よると、(🚪)曾子は(📠)孔(kǒng )子に「身(shēn )体(tǐ(💡) )髪膚こ(🥑)れを父母に(🔵)受(shòu )く、敢て毀(😮)傷せざるは(🗳)孝(xiào )の始なり」と(🚽)いう教え(😧)をうけてい(👪)る。曾子は(👭)、(🥄)そ(🈷)れで(🐗)、手や(🙂)足に傷(😕)のないのを喜(🦃)(xǐ(🎒) )んだことはいうまでもないが(🏕)、し(🙋)かし(⭐)、単に身体(🔊)のこ(🐮)とだけを問題にしてい(🚛)たのでな(🉑)い(🧑)こと(🚰)も無(wú )論(lùn )である。
○ 囘＝(♎)＝門人顔(😾)囘（顔(🤩)渕(🏙)(yuān )）
○(🆙) 孔(🤑)子の言葉は、平(píng )凡ら(🌟)しく(🦑)見(🚶)える時ほど深(🆗)いということを、私(sī )はこの言葉によつて(🛳)特(tè )に痛感す(🐂)る。
一(💺)五（一九九）
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