○ 次(原(📢)文(wén ))==一般(bān )に「つぎ」「第二」の意味に解されて(✈)いるが、(🍅)私は「途(tú )次(🎲)」などという場(chǎng )合の「次」と(🎮)同じく(🚆)、(🦓)目標に達する一歩手前の意に(🔪)解(🖼)したい。
○ これは孔(😓)子晩年の言葉に(🎣)ちがい(🍧)ない。そ(📧)れが(👬)単な(🤘)る無常観(guān )か、過去(😙)を顧みての歎声(shē(🕒)ng )か、或は、(👢)たゆみなき人(rén )間(🖐)の努力を祈る声か(🎄)そも(🔧)そも(🦈)また、流(liú )転を(♏)とお(🎟)し(🎢)て流るる道の永(🚠)遠性を讃美(🚫)(měi )する(📅)言葉(🎫)か、それは人(🗡)おのお(🚸)の(🚐)自(⏰)(zì(🤩) )らの心(🛎)境に(🐘)よつ(🛬)て解(jiě(❗) )す(🔯)るがよ(🌛)かろう。ただわれ(🤸)われは、こうした言(yán )葉の(📥)裏付(fù )けによつて、孔子の他の場合(😲)の極(jí )めて(⬅)平(🔥)凡らしく(🚴)見える言葉が(🆎)一層深く理解される(🚡)であろう(🏹)ことを(👷)忘れてはならな(🗒)い(💩)。
一(一八五)(🆔)
「(🤵)知っ(🦇)ておられます(💝)。」
○ (⛰)孔子の言葉は、平凡らしく見(jiàn )える時(🦓)(shí )ほ(🃏)ど深(🔄)い(🚼)とい(🐲)うことを、私は(🍚)こ(🗑)の言(🍖)葉によつて特(tè(🍒) )に痛感する。
先(xiān )師(shī )のこの(🤰)言葉に関(🥏)連(lián )したことで、門人の牢(láo )ろう(🍊)も(🐴)、こ(📸)んなこ(🧢)とをい(👠)った。――
「(🚲)もとより天意(yì )にか(👓)なった大徳(😱)のお方で、(🐚)まさに聖人(rén )の域に(🏒)達しておら(🐟)れます。し(🍽)か(🏰)も、その上(🔳)に多(😴)能で(📨)もあら(😴)れま(🦁)す。」
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