地(🈳)主の家へ(🗯)行つ(🎄)た方(fāng )は、家(🤣)の中か(👁)ら野良犬でも(🛌)「たゝき出され(🔖)る(♈)」やう(🔶)に、上り(🔷)端(🐂)(duān )に(🧥)腰もかけさせず(🕉)に(💻)、そ(🐓)のまゝ「たゝ(🍳)き出」されて、戻つて(🦐)き(😐)た。
「地(⬜)主(zhǔ )の野(yě )郎、下(xià )手な(🔖)ご(😈)と(🕟)したら、袋たゝきだ(🤢)。」さう、(🌇)大聲で源(yuá(🥏)n )吉に(🚴)云(yún )つた(⏲)。そし(🎥)て、(🆚)さういふ氣(qì(📂) )勢が、云(yú(🍝)n )はず語らず、皆(jiē )の氣持(🖌)を横に、太(tài )く強(👚)く一本に(🌇)結びつけてゐた。若し、彼(🚔)等の前に何か邪魔ものが出(chū )たと(😇)したら、それがどんなものであ(🎴)らうと、騎兵(❗)の一隊が敵陣(zhè(🐫)n )の眞(zhēn )只中(zhōng )に飛び込(rù )んで(👉)、(😠)馬(😲)の蹄で(🏃)縱(🕤)(zòng )横(héng )に(👩)蹴ち(🍀)ら(🐘)すや(🕣)う(🅾)に、一氣にやつつけたかも(🎄)知(🥢)れな(💈)い。――(🗄)それは、誇(kuā )張なく(🗓)さう(🕳)だ(👬)つた。
初め、源吉は、(💥)お芳(fāng )が歸つてきたと(🚐)き(⚪)いたと(🆘)き、カツ! (🏧)とした(🕝)。拳固をぎり/(😩)\(💮)握(🚰)りし(〰)める(🌖)と、「畜生(shēng )ツ!」と(😩)思つた。一思ひにと思つて、飛び(👰)出(🕉)さうとさへした(🙁)。
百姓(xìng )の二(⤴)(èr )、三(🆎)(sā(🌫)n )人(🕠)(rén )は(㊗)、先生の使(🔋)ふ(💺)「團結」といふ聞き覺えた言葉(💟)(yè )を使(😠)(shǐ )つて、叫んだ。
源吉は然し母(mǔ )親の云ふことには、別(🥅)に何(😉)んと(🌋)も、(📚)たてを(⏫)つく(🎭)や(🤒)うな事は云ひもせず(⬅)、しもしなか(🏈)つた。ム(🎽)ツシ(🚍)リしてゐた。こ(💆)とに、源吉(jí )は(🤠)、この事があつて(👆)から、ずウと、(🏭)何時(🤽)ものム(🤨)ツシリ(➖)が(🏻)ひ(🎸)どくなつてゐた。母親に(🎠)はそれが分つた。源吉は、ひど(㊗)くムツシ(🤕)リし出す、(🛳)そ(📨)の次(cì )には(🧗)何か(💪)キ(🏛)ツトい(🎪)ゝこ(🖼)と(😂)が(🎵)なかつた。大き(🕞)なことをやらかす(😬)前(🎄)(qián )、源吉は鐵(tiě )の固まりの(🕐)やうにだまり(🙍)こくつてゐた。母親はそ(🎃)ん(🦓)なこ(📫)とが(🤠)無ければ(♉)、とそれ(🔔)ばかり思つて(✖)ゐ(🎫)た。だから、何時もの愚(yú )痴が(🐡)母親の口から出(🌷)た。
「どうだ(🦌)い、この威勢(👞)(shì )は!」
(🤜)地主(🕺)の(🚪)家へ行(🎍)つた方は、家(🆗)の中から野(yě(📡) )良(liáng )犬でも「たゝき出(chū )される」やうに(🛂)、上り端に腰も(🥓)かけさ(🔉)せずに、その(🐚)まゝ「たゝき出(🐠)」さ(🐷)れ(♓)て、戻つてきた。
ところが、その連中(zhōng )の(🗼)うちの誰か(🕣)ゞ眼をつけてゐる娘の家(🌷)へ行つて、その娘のゐる(👄)ところ(🏾)で、いきなり、「碌(lù )でなし奴等!」と怒(nù )鳴ら(📪)れて、がつか(🚤)りす(👂)るものがあつた(🎨)。又、逆に、そんな娘の(🎢)ゐ(⤵)るところへは、その用事にかこつけて(🚿)、上(👋)(shàng )り端(⬅)(duān )に腰(🦓)(yāo )を下して、(♒)別(🌨)な話を長々して喜(xǐ )んだ(🏖)のもゐた。――そして然し、(🚦)とにかく、(🚇)皆ヘト/\になつて(🐌)、(🈲)石山(shān )の家へ歸つてきた。
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