その時(💇)(shí )、(🏓)老人は名(🎠)刺がわりにと言(yá(🆑)n )っ(🦗)て、(😨)自分で(🕚)打った小刀こ(🐵)が(👯)た(😨)な(⏲)を持ってきてくれ(🍱)ま(🈂)し(👌)たが、(💼)そんな小刀一(yī(🕹) )本にも小さなことをお(🤑)ろそか(💕)にしない老人(🆕)の気象があらわれていました。
『小(xiǎo )公子』の訳者として知(zhī(🤮) )られた若松(sōng )賤子わ(💯)か(🌾)まつし(🔽)ずこ(⚓)さんがなくなりまして、そのな(🐃)きがらが墓地(dì )のほうに送られた日(📷)の(🎖)ことで(🙏)した。
物(wù )にさ(🐹)きがけするの(👦)と、し(🛫)ん(🌩)がりを(📺)つとめるのとでは、(🕵)どっちが勇気(💁)がいるでしょう(🎌)。前のほうの人(rén )は進んでとげ(🕘)のあるいばら(💀)の(🐍)道(👑)を切(qiē(👥) )り(💖)開いて行くのですから勇気(qì )が(🕟)なくてはかなわないことですが、(🍗)あとのほうの人とて勇(🎼)(yǒng )気がいることにかけて(😢)はそれに劣(🤬)りません。
そんなことを半(🥁)(bà(🌪)n )分(fèn )ひと(🖱)り(🤵)ごとのようにしなが(🆙)ら、白鞘(💂)しらさ(🤕)やをぬいて見せました。にお(🎂)いと言って(🔵)いいか、ひびき(😮)と言ってい(🐏)い(🌾)か、(🍷)わたしにはそ(🔄)の刀(dāo )を形容することも(➰)できませんが、見(🙃)ているう(🏙)ちにこちらの心(🔟)が澄(🔼)んで(🦉)く(👡)るような作で、(🍣)こ(🍭)とに力をこめて(🚍)鍛えてあるそ(🔠)の刀(🌁)の重さに(🕊)はおどろかされました。来助老人(📹)はその年になっても、物を学ぶ心(🦒)の衰(shuā(⏪)i )えない人とみえ、刀鍛冶とは言(yán )いながら(⬅)『輿(♉)地(🛹)志(zhì )略よちしりゃく』のような地理書(⚡)(shū(🍙) )をそばに置い(🐫)て、世(🏤)(shì )界(jiè )のこ(🥗)とを知ろう(🏉)と(🍂)し(💲)て(🍠)いるところもありまし(♟)た。老年(⭐)にな(🈸)ってもこんな人もあるかと(📽)、そう(🚧)わたし(🍁)は思いました(🌩)。
九 涼しそうなもの(💴)
二 チョ(🎏)ンまげ
そこまで行(🐐)きますと、ちょうちん(🥐)をつけて出迎えて(🍭)く(🅿)れ(👛)る人に会(huì )いました。声をかけてみ(🥖)ると、(🍜)以(🦍)前にわ(📠)が(🍡)家へ出入(rù(🏨) )りをして(📶)いた男(♍)(ná(🎺)n )の一人(rén )です。そして、わた(😓)しの(✉)荷物を持(chí )と(🥚)うと言(✔)ってくれるの(👴)です(🌮)。もともとわが家(jiā )の先祖はこの地(📐)方のために働(🎉)いた人(🕋)たちで、村(cūn )も先祖が開き、寺も(🔘)先祖(🤐)(zǔ )が建(🚫)てた(💵)とい(🎹)うく(🤙)らいですか(👵)ら、そういう(⬅)古く(📻)から(🐪)の(💍)気(🍶)(qì(🥠) )風(fē(🍝)ng )が伝わっていて(⚽)、なんにも(📆)土地のために尽くしたこ(🏭)とのない一(🐷)書生までが(♒)こんな出迎え(🌏)を受け(🚣)ることさえ自分(🎴)(fèn )には過(guò )ぎたこ(🦌)とのように思いました。わたしは足(🚩)をふるさとに踏(🆘)み入れたばかりで、まだそんな父(🤢)の時代というも(👞)のが(🐑)根深く残っ(👙)て(🎃)い(📴)る(😗)ことをも思いました。
あくる(🌬)日は、その家の若い(🥜)主人(rén )の案(🐆)内(nèi )で、誕生寺の(🤗)かいわい(🎆)に小(🐖)半日(🕢)の時(🐆)(shí(🚶) )を送り(🐪)ま(🏒)した(🌉)。その(🙈)海(hǎi )岸ま(🚓)で出て行(háng )け(🔫)ば網も(🔚)干してあ(🤔)りますし、な(🌒)まぐさいおさか(🦒)なのにおいもしてきますし、海か(💿)らとり(🈸)たてのひじきを(🔠)ゆでるところかとみえて、野天の(🌓)てんに大釜おおが(🧖)まを(📁)かけ(🛒)た(🃏)土竈(zào )どべっ(🚧)つ(🚠)いからは(🐝)青々とし(🤑)た(🚆)煙の立(🧚)ち(🥁)上るのも(🔥)目につ(🔉)きました。
わ(👺)た(♉)しがこの(🦈)人を知(zhī )ったのは、そのくつ屋さん(💯)の時代からですが、そ(🍤)れ(🏭)からも岩(yán )代い(🧡)わしろ(🍁)の国(🐿)黒(hēi )森くろもりという(🎸)ところの鉱(👵)(kuà(🍵)ng )山の監督に(🏭)なり、次(🆙)(cì )に株(zhū )式(🍦)(shì )所の仲(🍟)買(mǎ(🔞)i )なか(😆)がい番頭ともな(🍸)りました。石(shí )蝋せきろ(⛪)う(🙊)の製(zhì )造職(💕)(zhí )工ともなった(🏾)し、針商(shā(🤟)ng )はりしょう(📘)ともなった(♈)しそ(🔘)れから横浜へ行(👒)きまし(⭕)た。そ(🎲)の(🤵)すこし前で(🎦)すけ(🌿)れど(🏙)、電(diàn )池製造の(🚥)助手ともなりました。ふたた(📶)びまた(👝)針(zhēn )の商(shāng )人となっ(⏱)て、店をやめ(🔪)てから、こんどは何になったか(🛍)と言(⚡)いますに、(😵)まあ、それも一つの何でした――(🚔)煮染商にしめしょうとなりました。
わた(😐)しの郷(🎆)里(🔕)(lǐ )では、(😅)ていねい(⛓)に人の(🏓)ことを呼ぶには「お前さま」(㊗)、(🙈)自(🖲)分のことはだれ(🧐)に向かっても(🔝)「(🌧)おれ」で(✉)す。そこ(🐹)で(🥀)、(👊)かしど(🤝)りはことばをつづけて、次のように語(yǔ )りまし(👰)た。「ごらんのと(👭)おり(😗)、(🐮)先(🛒)年の(🍋)大火(huǒ )で村も焼(🈹)(shāo )け(🍠)まし(🗨)た(🈯)。お前さまの(😵)生まれ(🍋)た古(🕞)(gǔ )い(🔒)屋敷のあとも、(🏞)今(🐀)は桑畑です。あ(🔷)の(🐷)桑畑か(💬)らは、たった三(🌴)(sān )つ(🚧)だけ焼け残(cán )った(🖕)物が出(📪)てきま(🐸)した。一(👹)つは古(🍽)い(🔉)鏡(🍣)(jì(🚬)ng )、一つは(🐀)お前(qiá(📏)n )さま(🎊)がおとう(😝)さまの(🌖)石の印、もう一つはおと(📸)う(❕)さまの(🍬)部屋(wū(🎚) )の前にあったぼたんの根から吹(chuī )き(🧝)出(chū )した芽。ほ(🕌)んとに――あの古い鏡も大やけ(🌒)どサ。そんな(🤑)わけで(🕡)、さっそく普請のでき(🕟)た(🏖)家もあり、か(🏞)りの住(zhù )ま(🌘)いにがま(🏮)んしてい(🗻)る(😖)ものもあります(📔)よ。なんにしてもあの大火のあとで(🕙)すからね。あれ(😶)から村も変りました。ま(📯)あ(🍈)、(🏎)今(😿)だにむ(🐓)かしを恋しがって、ふるさとのふところに(🙌)すがりついている手あいもないでは(🗾)あ(🎳)りませんが、しか(⛄)しもう(🏓)そんな時ではなくなりまし(📷)た。お乳(🍪)の出もしないちぶさを(🙃)しゃぶっているよう(🦌)なこ(💧)とは(😱)だ(🔋)めで、(🛣)早く気のつ(🎴)いた村(🚅)(cū(🖤)n )の者(zhě(🆖) )は皆この焼け跡からた(🦍)ち(🙊)上(shàng )がろうとしてい(🧢)ます。そうです。この災難のど(🕳)ん(🤫)底(dǐ )か(🕰)らで(🤼)す。神坂村(cūn )みさ(😯)かむらも今は建(💹)て直(💄)(zhí )るさいちゅうですよ。」
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