「赤子あか、んで墮おりたのか?」と、ひよ(🥒)いときい(🌪)た(🕙)。
「き(🔂)つとえゝ(❤)こ(🦃)となんて(🎩)無いんだ。」母親は鼻(bí(🐏) )涕をすゝり上げた。
「大(dà )變だ! 巡査(🍶)だ※(感嘆(👦)(tàn )符(⛴)二(🌿)つ、(🌯)1-8-75)」
「(🏘)どう(🦈)だ(➖)?」
源吉達は、もう(🗾)雪(xuě )も固まつたので、山(shān )へ(🍁)入る時(shí )期だつ(👧)た(😾)け(👧)れども、この方が片付くまで行(💶)けなかつた。それに今では皆(jiē )、そん(👩)な(📧)處でな(🚚)い、と思ふ(😃)ほど、興奮してゐた(🛏)。石山の家に寄(💥)り合つて、色(📻)々の話をきいたりして(🕰)ゐるうちに、(🧚)殊に若い(♋)百(⛲)姓などは、「地主つて不(bú(🌤) )埓だ!」さうい(😳)ふ理窟の根據が分つてくるのが(💯)出てきた。始め「(👳)さう(😫)かなア」と(👣)思つて、(🐎)フラ/\(🔐)した氣持のものが(🏙)、「野(yě )郎奴」などと云つてきた(🔘)。澤山(shā(🚫)n )集ることが(😶)あると、校長先(xiān )生(😳)は、手振りや、身(👭)振りまでして(🌗)、「(📄)佐倉(cāng )宗五(🤧)郎(📸)」や(🤶)「(🍭)磔茂左衞(㊗)門(🤞)」などの義民傳(🈲)(chuán )を話し(🔉)て(🚤)きかせた。そ(🚙)れが、處が、理窟なしに百姓の頑固な(🔉)岩(😦)ツころのや(🚂)うな胸のす(😁)き間(jiān )々々から(🚵)、にじみ入つ(🤔)て行つた。それ(👒)か(🎣)ら、(👗)笑談のやうに(👐)、(🙈)「北(běi )海道の宗五郎」(📪)と(🍍)いふ奴(🎣)が(🛤)、何(💙)處(chù )か(⛪)から一人(rén )位は出(🔉)たつて惡(è )くないだらうさ(🚂)、と云つ(🕯)た(🍳)。すると(🚄)、朴訥(nè )な百姓は(🥑)、眞面目(🐊)に、(⤵)考(👛)へこ(👯)んだ。
「何んだベラ棒(🔤)奴! (💮)ウン、野郎(lá(🐫)ng )!」さつ(🍛)き(🗄)の、醉拂つた百(bǎi )姓が又身體をヨロめかして、壇(✖)に(🖊)上(👒)(shàng )つてき(💪)た。「何(🐽)云つてるんだ(🎍)い。老ボレ(🤖)。そつたらごど(🤺)で俺(🧔)だちの貧乏ど(🥟)う(⚽)してくれるん(🎌)だい。」
「どうしても、(😧)やらなけアなら(👚)ない(🚶)かな。」(🍙)年寄(jì )つ(🚔)た(🧀)の(🆙)が、(📙)そん(➰)な事を云つた。が、他の「(⏲)幹(⏰)(gà(📱)n )部(bù )」は、今(💻)時、こ(😥)んな事を云ふのを(🥕)きいても、「冗談(🏽)云つちや困(kùn )る」と(Ⓜ)さへ思(🏫)はなかつた。かへつて、首(shǒu )を一緒にかしげ(🛴)て考へ(🤽)こんだ(🦀)りし(🎡)た(🥚)。そし(🃏)て、
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