日本《中出し され た ザーメン を ごっくん ありさ 藤原 ひとみ》2行目ライン
中出し され た ザーメン を ごっくん ありさ 藤原 ひとみあらすじ
樊遅(chí )は、(⬜)案(àn )外平(píng )凡だという感(gǎ(🆎)n )じがして、(🏩)こ(🥓)んなこと(🎀)なら、(🚢)あ(🗽)ん(🍋)な(🔱)に(😦)考(💑)えるのではな(🧦)かった、(📳)と(⛓)思(sī )った。
孔(kǒng )子(zǐ(🏌) )は(😻)そんなことを考えて、いい機(🔊)会の来るのをねらっていた。
孔子(zǐ )は、(💐)陽貨も言葉(yè )だけ(🚷)で(😳)は、なかなか(🎡)立(🏣)派(🐅)なことを云(📿)うものだ(😱)、別(bié(👌) )に逆(💋)らう必(bì )要もあるまい、と思(🦓)っ(🖇)た。で即座に、
孔子は、自分のまえに、(🐡)台(🌄)にのせて置か(🀄)れ(📍)た大(😴)きな豚の蒸(zhē(🔽)ng )肉むしにくを眺めて、(🛎)眉(méi )をひそめた。
「はっきり掴(😉)めないにし(😼)ても、何(🌽)か(📨)思(sī )い当ることがある(🔚)だろう(🎓)。」
２ 子游、孝を問う。子曰く、今(jīn )の孝(xiào )は、是(🦂)れ能く養うを謂う。犬馬に至(🤵)るま(🕖)で、皆能(néng )く養(yǎng )うこと(🐝)あり(🤘)。敬せず(🤺)ん(📛)ば何を以て(🥤)別た(🎶)んやと(🍶)。（爲政篇(🤕)）(👊)
「救世済(🏻)民の志(zhì )を抱(bà(📧)o )き(🔆)、国事(🍕)に尽(🏖)し(🎆)たいと希(🏛)望しな(🏰)がら、いくら機会があ(🎎)っ(👯)ても出でて仕えようとし(🎪)ないの(🏙)は、(🌋)果して知者と云え(💘)ま(⛲)しょ(🚺)うか。」
樊遅は喜んだ(🆔)。それはその中(🍞)に、「違(😜)(wéi )わない(⏹)」と(♈)いう言(🕹)(yá(🥤)n )葉(🖖)が見つか(🍷)っ(👥)たからで(🐙)あ(💷)る(🚟)。しかし、数秒(miǎo )の後には、彼(🔡)の頭は(🧦)却っ(💻)てその(🐋)ために混乱しはじめた。とい(🥡)う(🎃)のは、さっき孔(kǒ(🍙)ng )子のいった「違わない」(🅾)と、この言葉の中(🈴)の「(👿)違(wéi )わない」とは(📟)、まるで意(yì(🌝) )味(wèi )がちが(💟)っていそうに思え(♟)たから(🧚)である(🛰)。後(hòu )の(🤴)場合の「違わ(🐦)ない」は、第(dì )一(🏎)、父(😁)母の存命中(🔕)の(🤺)こと(🛍)であ(🙊)る(🐑)。そ(♋)れに、前後の関係から(👽)判(🎈)断しても、初一念を貫け(🛷)という(💚)意(🍽)(yì )味に相違(💾)ない。父母を亡く(🧀)し(🎐)たあとの「違わない(✔)」ということが、それと同じ意味だとは、どう(🥃)しても思えな(😑)い。言葉が同じ(💯)な(❌)だけに(🔭)、彼(🎫)はいよいよ判(pàn )断(🎭)に苦しんだ。
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