それは、(🔶)この(💩)ことが決(jué )つて(💨)から、毎日(rì )のやうに、(😐)何かの拍子に母親(qīn )が云ふ(🐚)ことだつた。何(hé(🏭) )邊云つても(🐥)、母親は又新(xīn )し(🌋)いことか何(hé )か(🆘)のやうに、(🚻)云(yún )つ(🌰)た。「地(🐢)主樣(yàng )に手(💄)(shǒu )向ふ(🌆)なんて、(🕑)そつたら恐ろ(🥠)しいこ(🎆)とした(⛅)つて、碌(👫)な(🕦)ことね(🎧)え。」
そん(🆙)な大それ(🐤)た(🍪)事(🕤)は、だから(🎐)、思ひも寄らなかつた(💢)。
次(♓)は、四(😝)十位(wèi )の百姓で、(😞)壇に(🔭)上ると、(🍢)いき(🐉)なり手(🔜)を(🎥)ふり※(⛰)(「廴(😌)(jiàn )+囘(🤣)」(🧠)、第4水準(zhǔn )2-12-11)はしな(🐲)がら、醉つた(💞)眼(yǎ(🍣)n )を皆(jiē )の方(fāng )へすえて「俺(ǎn )達(dá )は(🐘)……」とか「そこ(👮)で以て、(🗳)故に……(🔯)」と(🚽)か「そして須(xū )く……」「(🔤)し(🏒)なければならないんであります。」そ(🐒)んなこと(🆖)ば(🏳)か(✈)り云つ(😶)た。ぐ(🍦)でん/\に(🕶)醉拂つてゐた。皆(jiē )が笑(🤤)つた。誰かゞ(🍶)、そんな奴は(🐶)下(🍨)ろせ、と(🍘)か、下(🛸)(xià )りろと(🧔)か叫んだ。そ(🐏)の百姓(🌔)は、臺の(🐑)上(💀)で見得(🐦)を切(💱)(qiē )つて(💍)みせると、身體をフラつかせながら壇(tán )を下りた。もと旅役者に入つてゐたこ(😡)と(🉐)が(💛)あ(🏯)る(🔫)男(nán )で、醉(🦑)拂ふと、昔(🗻)の型(xíng )物の眞(🏬)似(sì )をするの(🎵)で、皆んな知つてゐた。
晩に(💔)飯を食つてゐたとき、(🔶)
百姓(🐤)達は、さうやつて集(🗺)つて決(jué(🎇) )めた(⛰)が、今(jīn )度(dù )はそのこと(⌛)を、地主や差(📥)配(🍏)を相手にやつて行(há(💠)ng )くといふやうな事にな(😕)ると、お互が何處か、調子がをかしくなつた。知らず知(zhī(🛳) )らず(🌠)の間に、どうにか我慢すること(✈)にす(🕖)る(😴)か、そん(🙈)な事に逆もど(🏤)り(💮)をしさ(😐)うな處が出てきた。さうな(🐐)つた(🌃)としても、百(🍢)姓は然し今(🔓)までの長い間の貧(🥠)乏(fá )の――泥沼の(🕳)底(🤼)(dǐ )の(🏨)や(〰)うな(🛢)底にな(🦎)れ(🕒)てゐたので、ちつと(👼)も(🕶)不(🐢)思議(🐔)がらずに矢張り、(🖋)その暮しに(🕺)堪へて行(háng )つたかも知れなか(🔑)つ(💤)た。――源(🍃)吉は、一(🗃)層(céng )無口(💷)に、爐邊に大(dà )きく(🍿)安坐あ(👰)ぐ(😧)らをかき(🎄)ながら、「見た(😫)か!」と、(⏩)心で嘲(chá(🏤)o )笑(♊)(xiào )つ(🏁)た。
それより外に(🍎)斷じてない(🔎)ことになる(⏱)だらう。
源吉は上り端に腰(🛑)を下すと、やけに(🔍)ゴシ/(🏅)\頭をか(🕉)いた(⏺)。
どの馬も口や馬具(jù )が身體(💗)に着いて(🐞)ゐる處などから、石(🔞)(shí )鹸泡のやう(📷)な汗を(🥙)ブク/\に出してゐた(✴)。舌をだら(🗓)り出し(📟)て、鼻穴(🚛)を(💂)大きくし、やせた足(zú(☕) )を棒切れ(🛷)のや(🕥)う(📈)に動かしてゐた(👧)。充(chōng )分(fè(🖌)n )に(🦉)食物をやつてゐない、源吉の馬(🚄)などはすつ(🔘)かり疲(👠)れ(🖲)切つて、足を(💀)ひ(✈)よいと雪道に(🕗)深(📍)くつ(🤟)き(🍗)さしたりすると、そのまゝ(🥙)無(🔦)氣力(lì(🌰) )にのめ(🍹)りさうになつた。源吉は、もうしばらくしたら、馬(🤯)を賣り飛ばすなり、どうな(⏸)り、處分(☔)(fèn )をしなけれ(🐪)ばならないと(🐑)、考(kǎo )へて(🚉)ゐ(🎚)た。
源吉(🔎)は(💬)、フト思ひ(🛤)出(🖥)したやう(🤲)に、ゴクツ(🌫)とのどをなら(📕)して、(🆚)水(shuǐ )をのむと(⚾)、(💳)外へ出て行つた。
年寄つ(😕)た百(🍓)姓(xìng )達は、ど(🏾)んな(🧐)こ(🥨)とがあらうと、全(quán )くそれは文(🍶)字通(tōng )り「(🦌)ど(🏐)ん(🌕)な事」が(🌲)あらうとた(🥁)ゞ「仕(🚞)方がない。」(🚞)さう何年も、――何(🧒)(hé(📡) )十年(nián )も思つ(🐲)てきてゐた(🙃)。
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