「冗談(tán )はよ(🥥)そう。……(🐆)どうだい、本(🤞)(běn )田、(⏺)君の弟っての(🚺)は(🃏)、いったい(🦕)、物がわかる方なのか、それとも、た(🈲)だの(🖋)向こう見ずか(🔞)。」
次(👘)郎と詩(🛷)、―(✴)―読者の中(zhōng )には、こ(📅)の(🦍)取合わせ(🗃)を多(⬇)(duō )少滑稽(🍑)だと(❗)感(👽)じる人(rén )が(🥩)ある(🛶)か(👝)も知れない。なるほど、次(🌊)郎は、詩を(🍰)解するには、これ(🛠)まで、(🎛)あまりにも武(wǔ )勇(🔌)伝的(de )であ(🎏)り、作(zuò )為的で(🐑)あったといえ(🕠)るだ(👔)ろう。
大沢がは(💴)たから口を出(🔨)し(🕴)た(💁)。
「な(🎢)るほど、そ(🗜)いつは名(míng )案だ。そん(🦋)な工合にやると、五年(🛁)生(⛰)(shēng )に対して(🅱)自然四(sì(😕) )年生(⭐)の権威を示(shì )すこと(🦉)も(🌵)出(chū )来るわけだ。」
「(💯)平気です。だって(⛰)、僕、何(hé )も悪いこと(🤰)してない(🔙)んだから。」
「(🌱)それはたしかだ。」
だが聰明な読者(🌑)ならば、彼のそうし(🦉)た行為の裏に、いつも一脈(mài )の哀愁あいしゅうが流(liú(🐷) )れていた(🙅)ことを決(😸)して見逃(🚲)がさなかった(👚)は(📼)ずだ(🏉)。実(🕒)際(jì )、哀愁は、(🕔)次(🔂)(cì )郎にとって、過去十(shí )五年間(✈)、切っ(🔇)て(📮)も切れない道(dào )づれで(🥨)あ(🏌)っ(🌹)たとも言(💬)える(🛂)のである。彼の負けぎら(🌥)い、彼(bǐ(🧠) )の虚(xū )偽きょぎ、(🦋)彼の(💇)反(fǎn )抗心(xī(📙)n )と闘(dòu )争(🖐)(zhē(🧑)ng )心、(🌵)およ(🍇)そそう(💲)した、(🍙)一(yī )見哀愁とは(🍖)極(🔑)めて縁遠(yuǎn )いよう(📠)に思われるも(🚜)ののすべて(🛶)が、実は哀愁の(🤠)やむにやま(😳)れぬ表(🔊)(biǎo )現(🌍)であ(🖼)り、自(🧢)然(rán )が彼に(👶)教えた哀愁から(⛏)の逃路(lù )だったのである。そし(🚑)て、もし「自然の叡(🐿)智えいち(💚)」とい(🔚)うものが疑えないものだとするな(📞)ら(🌻)ば、次(🈯)(cì(🏽) )郎の心がそ(😝)ろそろと詩にひか(🤢)れてい(📳)っ(🐰)たとい(💪)うことは、(🔘)必ずしも不似合(hé )な(📅)ことでは(🔖)なかったであろう。という(👨)のは、何(hé )人も自己の真実を表現してみたい(💿)という欲(🙅)望(wàng )をいくぶんかは持っているし、そして、(🛍)哀愁の(🛰)偽りのない(🚛)表現には、(🤢)詩こそ最もふさわ(🦂)し(🎌)い(🆙)も(📘)のだから(🥖)で(😽)あ(🦃)る。
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