クンニ 盗撮8

A　(🎯)中庭の側(♓)には(🐰)活版所が(🤲)ある。それで(🤗)中庭(🍬)に籠こ(🤔)もってい(🔲)る空気は鉛の匂いがする。こ(📑)の(🚌)辺の家の(📟)窓は(🕉)、ごみ(🔮)で茶色(🏌)に染(🎵)まってい(⚽)て、その奥(🚡)には人影が見えぬのに、女の心では、どこ(👞)の(😔)硝子ガラスの背後にも、物珍ら(🤔)しげ(🧦)に、(🎒)好い気(🔻)味(🖕)だと(🐲)云うような顔をして、覗の(🎮)ぞいている(🌴)人があるように感ぜられ(🔢)た。ふと気が付(🥌)いて見れば(🤙)、中庭の奥が、古(🥇)木(🕦)の立っ(🕷)ている園に続い(🎚)てい(🏏)て、そこに大き(♿)く(😐)開いた黒目のような、的ま(♟)とが(👶)立ててある。それを見た(📁)とき女(🛌)の顔は(🤧)火の(🔚)ように赤くなったり、灰のよう(👃)に白くなったり(🍮)した(🕗)。店(😍)の主人は子供に物を言って(🍐)聞かせるよう(🚗)に、(🍆)引金(🔟)や、弾丸を込める所や、筒や(🆖)、照尺をいちい(🏃)ち見せて、射撃(📣)の為方しかた(📦)を教(🐉)えた。弾丸を込める所は、一度射撃(🏹)す(🚬)るたびに、おも(🏐)ち(🃏)ゃのよ(🏚)うに(🕝)、(🖱)く(💌)るりと廻(🌃)る(📽)のである。そ(🔋)れから女に拳銃(👏)を渡して、始めての(🛏)射撃(🚁)をさせた。

A　(😥)私は建築のことに(❣)つ(🐨)いては全く門外漢であるが(✨)、(📞)西洋の(🦅)寺(🛑)院のゴシ(✴)ック建築と云うものは屋根が高(🏈)く／＼(🚓)尖って(㊙)、(🤥)その先が天に冲(⬛)せんと(👭)しているところに美観が存する(👌)のだ(🍜)と(🈷)云う。これに反して、われ／(👮)＼(🚴)の国の(🌮)伽藍では建物の(🍂)上(♎)にま(🥐)ず(🏆)大きな甍(👠)を伏(😄)せて、そ(🗿)の(🦗)庇ひさし(⏪)が作(🧔)り出す深い(🕗)廣い蔭の(👊)中(🏎)へ全体(🧥)の(🍹)構造を取り(🖕)込ん(👃)で(🛫)しまう。寺院(⛑)のみ(🐗)ならず、宮(🕉)殿でも、(🔇)庶民の住宅(🆕)で(👴)も、外から見て最も眼立つものは(🌐)、或る(🧞)場合には(🎌)瓦葺き、(🍶)或(🖨)る場合には茅葺(🍁)きの大きな屋根と、その(💓)庇の下にたゞよう濃い闇である(🖖)。時とする(🏦)と、白昼といえ(🛅)ども軒(🚀)か(❕)ら下には洞穴(😵)のような(🙄)闇(🕔)が繞っていて戸口(🏥)も扉(🏞)も壁(😣)も柱(🌑)も殆ど見えないことすらあ(🌶)る。これは知恩院や本願(📚)寺のような宏壮な建築(🚕)で(🌌)も(🌵)、草深い田舎の百姓家でも同様であっ(💶)て(🗼)、(🗓)昔の大概な建物が軒から下と軒から(🏝)上(👠)の屋(🚏)根(🐻)の(🕘)部分(🥝)とを比べると、少くとも眼で(🤠)見たところでは、屋根の(🎭)方(👋)が重(🏩)く、堆く、面(🔺)積が大きく感ぜられる(🕎)。左様にわれ／＼が住居(💙)を(🦏)営む(➗)には、何よりも屋根と云う傘を拡げて(🌙)大(🤗)地に一廓の(🤧)日かげを落し、その(💺)薄暗い陰翳の中に家造りを(👳)する。もちろん西(🦉)洋の家屋にも屋根がない訳ではないが、それは日(🈁)光を遮蔽するより(🕦)も雨露をしのぐ(📓)ため(🎻)の方(🚗)が主で(🍵)あっ(📑)て、(🎪)蔭(🥥)はな(✂)るべく作らないようにし、少(🛒)しでも多く内部を(😍)明りに曝すようにし(🚚)ていることは、外形(👷)を見(📬)て(👨)も頷(⛺)か(🀄)れる。日本の屋根を傘とす(🔴)れば、西(🧙)洋のそれ(🐏)は(👝)帽子でしか(🥌)ない。しかも鳥打帽子のように出来る(🥓)だけ(🐞)鍔つば(📏)を小さくし、(🛠)日光の直射(📏)を(🔪)近(🤶)々と(🤩)軒(🏦)端(🚏)に(💙)受(🦕)ける(➿)。け(🤱)だし日本家の(🏸)屋(🎏)根の庇が長いの(👨)は、気候風土や、建築材料や、その他(🐼)いろ／＼(🧀)の関係が(🔌)あるのであろう(🍯)。たとえば煉(🕎)瓦(🔬)やガ(😩)ラスやセメン(🥀)ト(🔷)のよ(🔒)うなも(🍑)のを(🍷)使わな(🚑)いところから、横(🏔)なぐりの風(👙)雨を防ぐためには庇を深くする必要(🏢)があった(🐍)で(🕉)あろう(🗯)し、日(🐛)本人とて暗い部(🦌)屋よりは明るい部屋を便利としたに違いない(🏡)が(🌫)、是非なくあ(🤮)ゝな(🤾)っ(🥦)たのでも(🙀)あろ(🐒)う。が、美と云う(👂)も(🐛)のは常に生活の実際から(🈚)発達す(🚞)るも(🥡)ので、暗い部(🐈)屋に住むこ(🔁)とを(🧜)餘儀なく(👛)さ(😢)れたわれ(➡)／＼の先祖は、いつし(🥇)か陰翳のうちに美を発(🌞)見(🦀)し(🔭)、やが(🍧)て(🕶)は美(🈳)の(🆕)目的に添うように陰翳を利用する(🤩)に(⏯)至った。事実、日本座敷の(🗝)美(🏌)は全く陰(💶)翳の濃淡に依(🕕)っ(👿)て生れて(🎞)いるので、それ以(🈴)外(🙁)に何も(🤦)ない。西洋人が(🤙)日本座敷を見てそ(🎅)の簡素なのに驚(🦊)き、(⛏)たゞ灰色(🥑)の(🌒)壁が(🎺)ある(🐑)ばかりで何の装飾(🈁)もないと(🍾)云う風に感(🏙)じるの(🥞)は、(📎)彼等とし(🏓)てはいかさま(🏬)尤(🥂)もであ(🎧)るけれ(❇)ども、それは陰翳の謎を解しないからである。われ／(🥍)＼は、それ(🕠)で(🤛)なくても太陽(🍒)の光線(🕡)の這入りにくい座敷の外側へ、土庇(👶)を(😎)出したり縁側を附けたりし(👅)て一層日光を(👢)遠のける(😤)。そして室内へは、庭から(🍞)の(🎨)反(📣)射が障子を透してほの明るく(🤗)忍び込(👂)むよ(🤑)うにする(🖲)。われ(💇)／＼の(🚉)座(✊)敷の美の(🚜)要素は、こ(✅)の間(👈)接の鈍(🔤)い(🎾)光線に(🔌)外ならない。われ(😺)／＼は、この(😽)力のない、わびしい(👣)、(😿)果敢はかない光線が、しんみ(🚷)り落ち(😲)着いて座敷の壁へ沁み込むよう(✋)に、わざと調子の弱い色の砂壁(🖊)を塗(🎬)る。土蔵とか、厨とか(🌄)、廊下のよう(🤕)な(🍦)ところへ(😁)塗(🛏)るには照りをつけ(🕸)るが、座敷(📊)の壁は(🌴)殆(🧙)ど(🚦)砂壁で(⛎)、めったに(👖)光らせ(🕤)ない。も(🚞)し光ら(😷)せたら、その乏しい光(📽)線の、柔か(🔆)い弱い味(🆎)が消える。われ等(🎵)は何処までも、見るか(🐚)ら(📍)におぼ(🏫)つか(🕤)なげな(🏩)外光が(🏙)、黄昏色の壁の(⏹)面に取(🌿)り着(⛑)いて(📿)辛くも餘(🐡)命を(🎱)保っている、(✂)あの繊細な明るさを楽し(🤜)む。我(🥛)等(🏫)に取(🦕)ってはこの壁(😷)の上の(📗)明る(🥑)さ或(🔄)は(🍆)ほのぐらさが何物の装飾にも優る(💄)のであり、しみ／″＼と見飽きが(🦂)しないのである。され(⛰)ばそれらの砂壁が(🎚)その明るさを(👅)乱さない(🌳)ように(🥛)とたゞ一と色の(🚊)無(🔜)地に塗ってあるのも当然(📳)であって、座敷毎に少(🚋)しずつ地色(🥃)は違(🛎)うけれども、何とその違いの微か(🗂)であることよ。それ(🚄)は色(📈)の違いと(🔙)云うよりもほんの僅かな濃淡(🏳)の差異、見る人の気(🐥)分の相違と云う(😓)程のものでしか(🍎)ない。しかも(🌦)その壁の色のほのかな違いに(🛩)依って、また幾らかずつ各※(二(📘)の(🍛)字点、1-2-22)の部(🚄)屋の(🤥)陰翳(🔩)が異(🐽)な(🆗)っ(😂)た色調を帯びるの(♟)である。尤も我等の座(🥎)敷に(🚚)も床の間と云う(🕙)ものがあって、(♎)掛け軸を飾(🧔)り花を活けるが、しか(💂)しそれら(🚀)の軸(🎚)や(👒)花もそ(🌑)れ(👖)自体(🌥)が(⛷)装飾(👶)の役をしているよ(🔍)りも、陰翳に深み(👲)を添える方が主(🔅)にな(🚮)っている。われ(🥧)らは(🧓)一つの軸を掛(🐉)けるにも、その軸物とその床の間(🏐)の(🐙)壁との調和、即ち「床う(🐈)つり」(🔂)を第(🔱)一に貴ぶ。わ(🐱)れらが(🌲)掛け軸の内(✴)容を(✈)成す書(🤛)や絵の巧拙と同様の(🌚)重(🛍)要さ(🎳)を※(「ころもへん(🌁)＋表(〰)」、第(😀)4水準2-88-25)具ひょ(🏍)うぐ(🦄)に置くのも、実にそのためであって、(😛)床(🕊)うつりが悪かったら如何なる名書画(😹)も掛け(🌡)軸としての価(🥫)値がなく(✴)なる。それと反対に(⛩)一つの独(🏕)立した作品としては大(📿)した傑作でもないよ(🚾)うな書画が、茶の間の床に掛け(😭)て(🌍)み(💢)ると、非(🚊)常にその部屋との調和がよく(🏰)、(⛅)軸も座敷も俄かに引き立(🥐)つ場(😆)合が(🕦)ある。そしてそう云う(🏠)書画(😅)、それ自身とし(🚆)ては格別のものでもない軸物の何処が調和するの(📤)かと云え(🦄)ば(🌴)、それは常(🏙)にその地(🚕)紙(🕗)や、墨色や(🌦)、※(🖨)(「ころ(👘)もへ(🦔)ん(🗣)＋表」(🚖)、(🎊)第4水(🤯)準2-88-25)具の裂きれが持(🕐)っ(🗑)てい(📤)る(📂)古色にあるのだ。その(🤰)古色がそ(📮)の床の間や座敷の暗(🙍)さと(👁)適(📜)宜な釣り合いを保つの(🌑)だ。われ／＼はよ(😌)く京都や奈良の名刹を訪ね(⏪)て、そ(🧕)の(🖌)寺の宝物と云われる軸物が(✒)、奥(🔝)深い大書(🍕)院(🎅)の床の間にか(🐏)ゝっているのを見せられ(💍)るが、そう云う床の間は大概昼も薄暗いので、図柄などは見分けら(👧)れ(🌪)ない(🚶)、たゞ(📑)案内(🐙)人の説明を聞(🕵)き(😺)ながら消(🧕)えかゝった墨色のあと(👾)を辿って多分立派な絵なのであろ(🔍)うと想像するば(😼)かりであるが、し(⛄)かしその(😼)ぼやけた古画と暗い床の間との取り合わせ(🕘)が如(🐵)何にもしっくりしていて(💑)、図(😰)柄の不鮮明な(🐛)どは(🤡)聊(🏽)かも問題で(😩)ないばかり(🍋)か、却って(🙍)このく(🐡)らいな不鮮明さ(🔌)がちょうど(🛑)適して(🈶)いる(🚶)ようにさえ感じる。つまりこの場合、(🥐)その(✡)絵は(🌦)覚束(🍾)ない(😪)弱い光(👽)りを受(😿)け留めるための一(🌻)つの(🧣)奥床しい「(🏮)面」に(🔌)過ぎないのであ(👦)って、全(🤡)く砂壁(👌)と(🦑)同じ(😧)作用(🍉)を(🍵)しか(🕛)していないのである(🚷)。わ(👹)れらが掛け軸を択ぶのに時代(🍻)や「さび」(🎉)を珍重する(😃)理由はこ(💪)こにあるので(🔠)、新画は(🔼)水(♉)墨や淡彩のものでも、よほど(💥)注(🚽)意しないと床の間の陰(✴)翳(💂)を打ち壊すのである。

A「あん(💰)た、何で(🌑)品子さんあの(🐯)猫(🔥)欲し(💾)がつて(👵)たのんか、その(🥇)訳分つて(🌈)なはるか。―――」

A「ああ、(🌠)いい」(🐎)

A「気取つ(🧒)てゐやがる。また捕まへられた(💳)ら、また(🈺)若(🌖)旦(🤽)那(😏)に買つ(👇)てもら(🏼)ふつも(🐘)りさ(🏒)。浅慮(♑)で(💃)悪う(😵)ご(🗨)ざ(🎣)ん(🔓)したね。私は、どうし(🏫)たつて若(🐙)旦那に、もう一度お(💠)目にかかりたかつたんだから(🦓)仕様がねえ。こ(😎)の仕様がねえ、といふ(🥥)ところが惚れた弱味よ(🙌)。心意気を買(📌)つてくんな(🕵)。」

A「い(🈳)かん、いかん、そう君のように急に仲好くさせよ(🍿)うったっ(🌃)て駄目(✂)だ。放(🐃)って置け(🍼)ば自然(🔫)に好くな(🥕)るよ」(😸)