○ (💾)子(zǐ )路(✴)(lù )は孔(🌈)子がかつて大夫(🥊)の(👸)職に(🆔)あつたの(🛣)で、それにふさわしい禮(lǐ )をもつて葬儀を行(📵)(háng )いた(👖)かつ(✂)たの(✡)であろう。師匠思(🎓)い(📡)の、出過ぎた、(🏑)し(🚢)かも病中に葬式の(🔚)こ(🔃)と(🤯)まで考えるよう(📪)な先(🕶)(xiān )走つた、稚(zhì )気愛すべき子路の性格(gé )と、それ(🔝)に(💯)対(📃)(duì )す(🕙)る孔(kǒng )子の烈(liè )しい、しかもしみじみ(🚦)とした訓戒とが対(duì )照(🆕)さ(🛥)れて面(mià(🔬)n )白い。
「(🍔)孔先(🕶)生のような人をこそ聖(👗)(shèng )人というのでし(👈)ょう(😯)。実に多能(😳)であられる。」
「(🔛)出で(💭)ては(⏫)国君上長(zhǎ(🚪)ng )に仕える。家庭(💌)にあっては(🔱)父母兄姉に仕える。死(sǐ(👨) )者に対する礼(🔋)は誠意の(🌏)かぎりをつくして(🔺)行(🚧)(háng )う。酒(🕰)(jiǔ )は飲(🐀)んで(⛩)もみ(😡)だれ(💽)ない。―(🚪)―私に出(📰)来ることは、先(xiā(😸)n )ずこのくらいなことであろう(✂)か(🌉)。」
○ 巫馬期(🥉)==孔子の門(📲)人。巫(🐾)馬は(😰)姓、期は字、(😦)名は施(し)。
○(🍩) 作(原(yuán )文)==「事を(🏮)為す」(🏘)の(🔞)意(🈲)(yì )に解(🈲)する(🍡)説(🛸)もあるが(😷)、一(⏰)四八章の「述べて作らず」(🚈)の「作(📠)」と(🎋)同じ(❗)く、道(🤓)(dào )理(🌕)に関する意見(🚘)を立てる意(💣)味(🤣)(wèi )に解する方が、後段との関(📞)(wān )係がぴ(🏆)つたりする。
○ 孔子が諸国遍歴を終(♈)つ(👎)て魯に帰つたのは。哀公の十一(yī )年(nián )で、六(🛤)十八歳の時であ(🕶)つた(🌻)が、(👆)そ(💵)の後(🎱)は、直(🐲)接(👐)(jiē(🚄) )政治(🍧)の(🤚)局に(🥌)あ(🛁)たるこ(🆕)とを断念し、専心(🎂)門人の教育(yù )と、詩書禮(🎗)楽の整(zhěng )理とに従事し(🥤)たのであ(🦌)る。
○ 子路(🗿)の祷りは、謂(wèi )ゆる苦(🎱)しい時の(👑)神(shén )頼(⛷)み(🛣)で、迷信的祈(🙈)祷以(🐆)上(🖐)の(🎨)ものではない。それに(📋)対(💢)し(🌋)て孔子は、真の心の祷り、つまり天(⛑)地(🌤)に恥じな(➿)い人(rén )間として(🎀)の精(🐽)進こ(⬅)そは、幸(🚸)福に到る道だ、と(💀)いう(👶)ことを説いた。孔(🔔)子の(🕺)教(🤭)(jiā(🥍)o )え(🍴)には宗教がない、とよくいわ(🕕)れる(🤒)が、「天」という言(yá(🐓)n )葉は、(😥)孔子(zǐ )によつて常に(🆒)宗教(😣)(jiāo )的な(♈)意(yì )味に使われて(🏗)いるのである。
○ こうい(🌁)う言葉の深刻さがわ(🥏)か(🕋)ら(💴)ないと、論語の妙味(🔑)(wèi )はわからない。
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