○ (🗨)大宰==官(🛰)名(🚨)(míng )であ(🎟)るが、(🌜)どんな(🔗)官であ(🎊)る(🕘)か(🥒)明らかでない。呉(wú )の官吏だろうという説が(🥑)ある。
(👘)先師はこ(🎭)れを聞かれ、門(🦕)人たちにたわむ(💏)れてい(📏)われた。――
九(jiǔ )(一九三)
「(😤)典籍の研究は、私も(👚)人(🛀)なみに出来ると思(🏼)う。しかし、君子の(👘)行を実(✊)(shí )践することは、まだなかなかだ。」
かように(🕚)解す(🥥)ることによつ(🌱)て、本章の前段と(📥)後段との関(wān )係が、(🌁)はじめて明瞭(👇)になるであろう。こ(🥎)れは、私(sī )一(🍅)個の(🧖)見解(jiě )で(🍗)あ(😰)る(🖕)が、決して無(🖖)(wú )謀(mó(♉)u )な言ではないと(🎲)思(sī )う。聖(🌇)人・(♐)君子(🌛)(zǐ )・(💎)善人の三(👈)語(🙅)を、単なる(✋)人物(wù )の段階と(♉)見(jiàn )ただけでは、本(běn )章の意味(wèi )が的確(🛃)に捉えら(🎬)れ(🕰)な(🐀)い(✅)だけでなく(👉)、論語全(quán )体の(😭)意味(👸)があいまいになるのではあるまい(😖)か(👀)。
「野蠻なとこ(⚫)ろ(✉)でござ(🤕)います(🍏)。あん(🧦)なと(📜)こ(✖)ろに、どう(🕘)してお住居が出来ま(🙈)しょう。」
「先(🏀)(xiā(🔐)n )生(😩)の徳は高山(shān )の(🎛)ようなものだ。仰げば(📛)仰ぐほど高(gāo )い。先(😼)生(shēng )の信(🖨)念(🥇)は金石(🤺)のようなものだ。鑚(zuā(🎾)n )き(🥧)れば鑚(🤔)きるほ(😿)ど(🔲)堅い。捕捉(zhuō )し(🍑)がたいのは(🐏)先生の高遠な道(dào )だ。前(🌮)にあ(😉)るかと思うと、たちまち後ろにある。先(xiā(🕗)n )生(🎩)は順序を立(🚄)(lì )てて、(🗜)一歩一(🛑)歩(bù )とわれわ(🍅)れを導き、われわ(♐)れの(🚍)知(🎦)識をひろめる(🗃)に(📛)は各(🦍)種(zhǒ(🧢)ng )の典籍、文物(🎅)(wù )制(🍎)度を以てせ(👲)られ、(🐑)われわれの(🌆)行(🤹)動を規制するには礼(lǐ )を以て(✏)せられる。私は(❄)そ(🕐)のご指(🛋)導の精(📇)(jīng )妙(🤸)さに魅せら(🛳)れて、(🔭)やめよ(🏈)うとしてもやめるこ(🗼)とが出(chū(🍡) )来(📇)ず、今日(🍥)まで私(🔜)の才能のかぎり(🎿)を(😆)つくして努力して来た。そして今では、どう(👂)なり先生の道(dào )の本体をはっきり眼の前に(🎏)見ることが出(💚)来(lái )るような気がする。し(🐅)かし、い(💅)ざそれに追いつ(🍓)いて(🕸)捉えよう(🎣)と(➖)すると(🐥)、やはりどうに(🔡)もならな(👍)い。」
「苗にはなつて(📆)も、花が(🕖)咲(xiào )かないも(💔)のがある。花は咲いても(😂)実を結(📍)(jié )ばないものが(👙)ある。」
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