源(🛬)吉達は、(🌙)もう雪も固まつたので、山(shān )へ入る(🦃)時(shí )期だつたけれども、(👗)この方が片付くまで行(🐋)けなかつ(🚺)た。それに今で(👢)は(🚹)皆、そんな處で(😨)ない(👕)、と思(sī )ふ(🛄)ほ(🏻)ど(😗)、(💗)興(xìng )奮(🔘)(fèn )してゐた。石山(🆑)の家に寄(jì )り(⛵)合(🍏)つて、色(🥇)々の話(📗)をきいた(🎲)りしてゐるうちに、殊(🍕)(shū )に若い百姓(⬅)などは(🔐)、「地主つて不(bú(🈹) )埓だ!」さういふ(🤭)理(💚)(lǐ(🚟) )窟の根(🌡)據が分つてくる(🐑)のが出てきた。始(shǐ )め「(👸)さ(💍)うかな(🚣)ア」と思つ(💩)て(🛐)、(➖)フラ/(✂)\(🌭)した氣(💣)持のものが、「(🧕)野郎(láng )奴」(🥤)などと(🕷)云つて(😩)きた。澤山(shān )集ることがある(🏮)と、校長(✖)先(💅)(xiān )生は、手振りや、身(🐮)振りまで(✔)して、「(🛫)佐倉(🔟)宗五郎」や(🏄)「磔茂左(🦀)衞門」な(💋)どの義民傳を(🤩)話し(💫)てきか(🏤)せた。それが、處が、理(🍣)窟なしに百姓(🔊)の頑固な岩ツころの(😚)やうな胸のすき間(jiān )々(🥙)々から、にじ(🎩)み入(🎺)つて行つ(➰)た。それか(🐽)ら(🎄)、(🍿)笑談のやうに(🌚)、「(🕞)北海(hǎi )道の(🏧)宗(🥝)五郎(✂)(láng )」といふ奴が、何(hé )處かから一人位は出たつて惡(💯)く(✉)な(🏃)いだ(🏖)ら(🗣)うさ、と(🏢)云つた(👉)。すると、朴(pǔ )訥な百(👩)姓は、(🚬)眞面目に、考へこんだ。
由と母親が寢てしま(🍁)つた(🚿)。
それから後、源吉は一言も(🅾)云(yún )はなかつた。始(❗)終、(🗜)腕をくんだまゝでゐた。
「そ(📛)れ(🤗)こそ本(🗾)(běn )當にめしも(🎞)喰へ(🍉)ねええん(🎽)た事(💎)始まるべよ。」
「なア(😊)源ん、校長(zhǎng )先生(shēng )あれ(🔂)きつと(🔸)、――あれだ。飛んでも(🦃)ない事云(yún )ふ(🌀)もんだ。本(běn )氣に聞(🌶)(wén )くなよ。うん。」床をしき(🐗)ながら(🕡)、母がさ(📑)う云つた(🤧)。
源吉は馬を橇につけて、すつ(🆎)かり用意が(🈶)出(🦃)來ると、皆(jiē )が(👬)來(🔮)る迄、家(🏯)のなかに入つた。母(👃)(mǔ(🐹) )親は(❌)、縁(yuán )ふちのた(🛄)ゞれた赤い眼を手の甲でぬぐひな(🍜)がら、臺所(🌦)(suǒ )で、朝飯(fàn )のあと片付をしてゐた。由(yóu )は(🤧)、爐邊に兩足を立てゝ、(💞)開いてゐる戸(📺)口(kǒ(✋)u )から外を見(jià(✍)n )て(🏀)ゐた。
一寸すると(🈯)、それ等(⛴)の人が、一度(⏯)に(🙁)、(🌗)こつちに(🎫)向(🥎)つ(⛑)て走つ(⏩)てくる(😹)らしかつた。
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