そ(🥝)う決心した彼は(😬)、(🤩)翌朝人(rén )をやって(🔴)、ひそかに陽貨の動静を(🚲)窺わせた。
「仲(zhòng )弓もこ(🚜)のごろは仁者の列に(🐎)は(⚓)いったか(🈸)知らないが、残念(niàn )なことには弁舌の(🌒)才(🎚)(cái )がない。」
「6父の在世中は、(🍒)子(zǐ )の人物をその(🎳)志(zhì(👼) )によって判(🦓)(pàn )断(🥍)され、父が死ん(📨)だらその(🤖)行動に(🔅)よっ(🌟)て判(pàn )断される(🥊)。なぜなら、前(qián )の場合は(🎶)子(🐂)の行動は父の節制に(😪)服すべきで(📮)あ(🕎)り、後の場合(hé )は本(bě(🐱)n )人の自由(🌙)であるからだ。しかし、後の場合でも、(📝)みだり(🕍)に(🧚)父の仕来りを改むべき(🌹)ではない。父(fù )に対(🎆)(duì )する思慕哀惜(xī )の(🚵)情が深け(🍽)れば、改むるに(🤣)忍(👥)び(🈂)ないの(🐕)が自然(rá(😉)n )だ。三年父の(🐸)仕(🧑)来りを改めないで(👏)、ひた(🖱)すらに喪に服する者にして、はじ(🦎)めて真の孝(xiào )子と(😄)云える(😌)。」
5 子(zǐ(📺) )曰(yuē(🐔) )く、父(🤶)母の年は知らざるべからざ(🌼)るなり。一は則ち以(yǐ )て喜び、(🕋)一(😜)は(🆎)則ち(🥇)以(📞)て懼ると。(里(❄)(lǐ )仁(🖤)篇)
もう一つは、子夏の問いに対(duì )する答(🌃)(dá )えだが、それは、
「時(shí(😓) )は刻々に流れて行きます、歳月(yuè )は(⛺)人(🍩)を待ちま(🤰)せぬ。それだ(😉)のに、貴方のような高徳(dé(🐆) )有能の士が、いつまでもそうして空(kōng )し(⏮)く(🈁)時(🥙)を過(🍧)ごされるのは、心(🥒)(xī(🏔)n )得が(🏼)たい事です。」(🦎)
「なるほど見事(shì )な牛でご(✴)ざいます。」
「礼は(🐓)簡に失(💂)し(💗)てもなら(💛)ない(⌚)が、ま(🦇)た過ぎてもならない。9過(🐵)(guò )ぎたるはなお及ばざる(🌔)がごとしじゃ。人間(⏯)には(📈)それぞれに分というもの(🤧)があ(♌)る(😻)が、その分(🍻)を上下し(🗿)ないと(😔)ころ(💶)に、礼の正(🤩)し(📎)い(🎎)相がある(🐹)。分を越えて(🗣)親(🛒)を祭(jì )る(⤴)のは、(😂)親の(🍛)靈をして(🐓)非礼(👤)を享(xiǎng )うけ(🚡)しめることになる(💓)のじ(🍓)ゃ。のみ(🤒)な(🦄)ら(💋)ず、大丈夫の非(💽)(fēi )礼は(➡)やがて(🍅)天下を紊(✌)み(🕞)だるもとになる。親(qīn )の靈をして天(tiā(🍴)n )下(🙉)を紊(🛏)るような非(fēi )礼を享けしめて、(🧙)何(👏)が孝(xiào )行(👁)じゃ。」(♌)
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