一(🏓)一(🛺)(二(⏸)一六)
二〇(🚴)(二〇四)
招きゃこの胸
○ 本章(🛢)につい(✨)ては異説(🗻)が多い(🐖)が、(📷)孔子の(🐼)言(yán )葉の真(zhēn )意を動かすほどのものではないの(😙)で、一々述べない(🧠)。
道が(🤒)遠く(🍨)て
「(🗼)大宰(🍴)はよ(😧)く私のこと(✨)を(💄)知(🍙)っておられる。私は若(📆)いころには微賎(📐)な身分(💑)だっ(🎀)たので、つ(⤵)まらぬ仕(shì )事(🍶)を(🏙)い(🔽)ろいろ(🚪)と覚(jiào )え(😣)こんだものだ。しかし、多(duō )能(🌗)だから君子だと(➖)思(🏋)われたのでは赤面(🥢)する。いっ(🐢)た(🐬)い(🍏)君(jun1 )子と(🔂)いうもの(🚭)の(💠)本質が多能(🚻)という(🔥)ことにあっ(🐣)てい(🌓)いも(🍠)のだろ(📸)うか。決(jué )してそん(🎍)なこと(🔫)はな(❇)い(🏏)。」
○ 政治家の態度(dù )、(🎱)顔色、言語(yǔ )というものは、いつの時代で(🐛)も共通の(👝)弊があるものら(🌬)しい。
○ 本章は「(⛹)由ら(🧙)しむべし、(🔊)知(🔍)らしむべ(🏩)か(🎌)らず」という言葉で広く流布され、秘(mì(🤱) )密(mì )専制政治の(🥑)代表的(de )表現(🌘)であ(⛲)るかの如く(😁)解釈(🥪)されてい(💝)るが、(☝)こ(✝)れは原(yuán )文の「(🐮)可」「不可(🙀)(kě(🚲) )」(🎣)を「可能」「不(🎖)可(🍷)能」の意味(🆕)にとらない(📞)で、「命令」「禁止」の意味にとつたための誤(wù )りだと私(🍂)は思う。第(dì )一、孔子ほど教えて倦まなかつ(🍫)た人(🌥)が(🚭)、(🥕)民衆の知的理解(😴)(jiě )を自(⏸)ら進んで(🚫)禁止しよう(🏤)とする道(🌦)理は(🌌)ない。む(📶)しろ(🍬)、知(💇)的理解を求め(🥨)て容(🥥)易に得られない(🆘)現実を知り、それを(🍴)歎(tà(🙈)n )きつつ、(🗑)その体験に基(jī )いて、いよいよ徳(🍱)治主(🏠)義の信(📠)念(🆔)を固(gù )めた(🔱)言葉として(🙈)受取るべきである。
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